خلال الرجال؛ فكونك حلقة في هذه الحلقات يعني أنك نصرت الحق.

هذا كلام قلته من ثلاثين عاما أو أكثر .. فحين تعرف موضعك من حلقات الحق، وتتعامل مع نفسك على هذا الوعي، فأنت حقًا رجل المرحلة.

نحن بحاجة لإحساسنا بالوجود حولنا من خلال فهمنا لتسبيحه لربه وعبادته لله ..

تذكر أنه في سورة الإسراء يقول الله لرسوله: {وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ} ، يقوله في زمن عام الحزن والغربة قاتلة، يزيلها الإحساس الإيماني بالوجود.

الصوفية حقًا تنبلة بالمفهوم العامي، لحظة خروج عن العقل وهمومه.

القول بأن حسن البنا مجدد فيه مجازفة، ولا يوجد في حركته أي تجديد البتة، لا من جهة طرح المقصد ولا طريقة التربية؛ الشيخ هو خريج وابن عصره تمامًا، فلا يوجد في طرحه ما هو جديد.

وبالتالي: القول بأنه أتى بخفي فجدده، أو أتى إلى خطأ فأصلحه، لا يستطيع أحد أن يقيم دليلًا على ذلك.

الفرق بينه وبين غيره ممن حمل لواء الإصلاح ممن سبقه، كرشيد رضا، هو الخروج للشارع؛ أي: العمل الجماهيري فقط. لم يهتم بالعمل المكتبي، لم يهتم بالتدريس فقط في المساجد، لم يهتم بالصحافة مع أنه من رجالها، وهو من ورث المنار أي مجلة الشيخ رضا، حتى أننا نلاحظ أنه كان يترقى في طرحه، فالعمل السياسي لم يكن أصيلًا عنده في الابتداء ثم خاضه، مع أن طرحه في العمل السياسي كان مضطربًا وليس له بوصلة محددة.

أنا أفهم لماذا يعجب بعض الناس فيه؛ السبب: النجاح والامتداد.

هل الإخوان المسلمون عمليًا وعلميًا ضرورة شرعية وقدرية؟ لننظر الأماكن التي