وهذه أسماء مصنّفاتي لتستفاد:

فنّ التفسير وتعلقاته والقراءات: الإتقان في علوم القرآن، الدرّ المنثور في التفسير المأثور. ترجمان القرآن في التفسير. المسند، أسرار التنزيل يسمّى قطف الأزهار في كشف الأسرار، لباب النقول في أسباب النزول، مفحمات الأقران في مبهمات القرآن، المهذّب فيما وقع في القرآن من المعرّب، الإكليل في استنباط التنزيل، تكملة تفسير الشيخ جلال الدين المحلي، التحبير في علوم التفسير، حاشية على تفسير البيضاويّ، تناسق الدرر في تناسب السور، مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع، مجمع البحرين ومطلع البدرين في التفسير، مفاتح الغيب في التفسير، الأزهار الفائحة على الفاتحة، شرح الاستعاذة والبسملة، الكلام على أوّل الفتح، وهو تصدير ألقيته لمّا باشرت التدريس بجامع شيخون بحضرة شيخنا البلقينيّ، شرح الشاطبيّة، الألفيّة في القراءات العشر، خمائل الزهر في فضائل السور، فتح الجليل للعبد الذليل في الأنواع البديعيّة المستخرجة من قوله تعالى: (اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا ... ) [البقرة: 257] الآية، وعدّتها مائة وعشرون نوعا، القول الفصيح في تعيين الذبيح، اليد البسطى في الصلاة الوسطى، معترك الأقران في مشترك القرآن.

فنّ الحديث وتعلقاته: كشف المغطّى في شرح الموطّأ، إسعاف المبطّا برجال الموطا، التوشيح على الجامع الصحيح، الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج، مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود، شرح ابن ماجة، تدريب الراوي في شرح تقريب النووي، شرح ألفية العراقيّ، الألفيّة وتسمّى نظم الدرر في علم الأثر وشرحها يسمى قطر الدرر، التّهذيب في الزوائد على التقريب، عين الإصابة في معرفة الصحابة، كشف التلبيس عن قلب أهل التدليس، توضيح المدرك في تصحيح المستدرك، اللآلى المصنوعة في الأحاديث الموضوعة، النكت البديعات على الموضوعات، الذيل على القول المسدد، القول الحسن في الذبّ عن السنن، لب اللّباب في تحرير الأنساب، تقريب العزيب، المدرج إلى المدرج، تذكرة المؤتسي بمن حدّث ونسي، تحفة النابه بتلخيص المتشابه، الروض المكلّل والورد المعلّل في المصطلح، منتهى الآمال في شرح حديث إنّما الأعمال، المعجزات والخصائص النبويّة، شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور، البدور السافرة عن أمور الآخرة، ما رواه الواعون في أخبار الطاعون، فضل موت الأولاد، خصائص يوم الجمعة، منهاج السنّة، ومفتاح الجنّة، تمهيد الفرش في الخصال الموجبة لظل العرش، بزوغ الهلال في الخصال الموجبة للظلال، مفتاح الجنة في الاعتصام بالسنة، مطلع البدرين فيمن يؤتى أجرين، سهام الإصابة في الدعوات المجابة، الكلم الطيّب، القول المختار في المأثور من الدعوات والأذكار، أذكار