ما إن رأينا قطّ من قبله ... زبرجدا يثمر بلّورا

آخر:

انظر لنسرين يلو ... ح على قضيب أملد ...

كمداهن من فضة ... فيها برادة عسجد ...

حيّتك من أيدي الغصو ... ن بها أكفّ زبرجد

ما قيل في الأقحوان(1)

مجير الدين محمد بن تميم:

لا تمش في روض وفيه شقائق ... أو أقحوان غبّ كلّ غمام ...

إنّ اللّواحظ والخدود أجلّها ... عن وطئها في الرّوض بالأقدام

آخر:

كأنّ نور الأقاحي ... إذ لاح غبّ القطر ...

أنامل من لجين ... أكفّها من تبر

عليّ بن عباد الإسكندرانيّ:

والأقحوانة حكي وهي ضاحكة ... عن واضح غير ذي ظلم (2) ولا شنب ...

كأنّها شمسة من فضّة حرست ... خوف الوقوع بمسمار من الذهب

ظافر الحدّاد (3) :

والأقحوانة تحكي ثغر غانية ... تبسّمت فيه من عجب ومن عجب ...

في القدّ والبرد والرّيض الشهيّ وطي ... ب الرّيح واللّون والتّفليج والشّنب (4) ...

كشمسة من لجين في زبرجدة ... قد شرّفت حول مسمار من الذهب

الجمال عليّ بن ظافر المصريّ:

(1) الأقحوان: نبات له زهر أبيض، وأوراق زهره مفلّجة صغيرة يشبّهون بها الأسنان، وهو ما نسمّيه البابونج.

(2) الظّلم: وضع الشيء في غير موضعه.

(3) في شذرات الذهب: 4/ 91: هو ظافر بن القاسم بن منصور بن عبد الله ...

الجذامي الاسكندري المعروف بالحداد الشاعر، من الشعراء المجيدين وله ديوان شعر. توفي سنة 529 ه‍.

(4) الشنب هنا بمعنى البياض.