المقطّم التي هي الآن دار السلاطين، ولم يكن السلاطين يسكنون قبلها إلا دار الوزارة بالقاهرة، وفتح من بلاد المسلمين حرّان، وسروج، والرّها والرّقّة، والبيرة، وسنجار، ونصيبين، وآمد. وملك حلب، والمواريخ وشهرز. وحاصر الموصل إلى أن دخل صاحبها تحت طاعته، وفتح عسكره طرابلس الغرب وبرقة من بلاد المغرب، وكسر عسكر تونس، وخطب بها لبني العباس. ولو لم يقع الخلف بين عسكره الذين جهّزهم إلى المغرب لملك الغرب بأسره، ولم يختلف عليه مع طول مدّته أحد من عسكره على كثرتهم. وكان النّاس يأمنون ظلمه لعدله. ويرجون رفده لكثرته، ولم يكن لمبطل ولا لصاحب هزل عنده نصيب. وكان إذا قال صدق، وإذا وعد وفى، وإذا عاهد لم يخن.

كان رقيق القلب جدّا، ورحل إلى الإسكندرية بولديه الأفضل والعزيز (1) لسماع الحديث من السّلفيّ (2) ، ولم يعهد ذلك لملك بعد هارون الرشيد، فإنّه رحل بولديه الأمين والمأمون إلى الإمام مالك لسماع الموطّأ. هذا كلّه كلام السبكي في الطبقات.

قال: ومن الكتب والمراسيم عنه في النّهي عن الخوض في الحرف والصوت؛ وهو من إنشاء القاضي الفاضل: (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ... )

[الأحزاب: 60] ، الآية، خرج أمرنا إلى كلّ قائم في صفّ، أو قاعد في أمام وخلف؛ ألّا نتكلم في الحرف بصوت، ولا في الصّوت بحرف، ومن تكلّم بعدها كان الجدير بالتّكليم، (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ)

[النور: 63] ، ويسأل النواب القبض على مخالفي هذا الخطاب، وبسط العذاب، ولا يسمع لمتفقّه في ذلك تحرير جواب، ولا يقبل عن هذا الذنب متاب. ومن رجع إلى هذا الإيراد بعد الإعلان؛ وليس الخبر كالعيان، رجع أخسر من صفقة أبي غبشان (3) ، وليعلن بقراءة هذا الأمر على المنابر، وليعلم به الحاضر والبادي ليستوي فيه البادي والحاضر، والله يقول الحقّ وهو يهدي السبيل.

ومن صنائع السلطان صلاح الدين أنّ أسقط المكوس والضرائب عن الحجّاج

(1) الأفضل نور الدين علي، والعزيز عثمان. [الكامل لابن الأثير: 9/ 226] .

(2) في الخطط المقريزية: 2/ 6234 وسمع بها موطأ الإمام مالك على الفقيه أبي طاهر بن عوف.

(3) في الكامل لابن الأثير: 2/ 11: فجعل حليل فتح باب الكعبة وإغلاقه إلى ابنه المحترش وهو أبو غبشان، فاشترى قصيّ منه ولاية البيت بزقّ خمر وبعود، فضربت به العرب المثل، فقالت: أخسر صفقة من أبي غبشان.