وبعد ذلك قد وليه الزّرعي ... ثمّ أعيد البدر لمّا أن دعي ...

ثمّ وليه بعده القزويني ... وبعده ابن البدر عزّ الدّين ...

وبعده نجل عقيل قد ولي ... ثمّ أعيد العزّ ذا تبجّل ...

وبعده ولي أبو البقاء ... وبعده البرهان ذو ارتقاء ...

وبعده البدر هو السّبكيّ ... ثمّ أتى برهاننا الزكيّ ...

ثمّ أعيد البدر ذو التحقّق ... ثمّ وليه النّاصر ابن الميلق ...

ثمّ وليه صدرنا المناوي ... ثمّ أعيد البدر ذو الفتاوي ...

ثمّ تولّاه العماد الكركي ... ثمّ أعيد الصّدر ذو التمسّك ...

ثمّ أعيد البدر ثمّ الصّدر ... ثمّ الزّبيريّ وعاد الصّدر ...

ثمّ وليه بعد ذاك الصالحي ... ولم يكن في علمه بالراجح ...

ثمّ وليه ولد البلقيني ... عالم عصره جلال الدّين ...

ثم أعيد الصالحيّ النائي ... ثمّ ولي محمد الإخنائي ...

وبعده عاد الجلال للقضا ... ثمة الإخنائيّ وهو من مضى ...

ثمّ الجلال بعده الباعوني ... ثمّ الجلال باذل الماعون ...

ثمّ ولي الهرويّ فالجلالي ... ثمّ العراقيّ وهو ذو الكمال ...

ثمّ وليه العلم البلقيني ... فحافظ العصر شهاب الدّين ...

ثم أعيد الهروي ثم استقرّ ... من بعد عزله شهاب ابن حجر ...

ثم أعيد شيخنا فابن حجر ... ثم أعيد شيخنا فابن حجر ...

ثمّ وليه بعده القاياتي ... ثمّ أعيد حافظ السّنات ...

ثم أعيد شيخنا البلقيني ... ثمّ أتى السّفطي وليّ الدّين ...

ثم أعيد بعد ذاك ابن حجر ... ثم أعيد شيخنا ثمّ استقرّ ...

من بعد ذاك الشرف المناوي ... وشيخنا من بعد ذو الفتاوي ...

ثمّ أعيد بعد ذاك الشرف ... ثمّ أعيد شيخنا فالشّرف ...

ثمّ الصلاح وهو المكيني ... ثمّ ولي البدر هو البلقيني ...

ثمّ السّيوطي وليّ الدين ثمّ ... للشيخ أعني زكريّا الحكم عمّ

أوّل من ولي منهم زمن الظاهر بيبرس في سنة ثلاث وستّين وستّمائة صدر الدين سليمان بن أبي العزّ.