الشيخ صابر الدين حسن البخاريّ، ثم وليها شمس الدين محمد بن أبي بكر الأيليّ، ثمّ وليها قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة، ثمّ وليها الآمليّ، ثم وليها العلامة علاء الدين القونويّ، ثم وليها مجد الدين موسى بن أحمد بن محمود الأقصرائيّ، ثمّ وليها شمس الدين محمد بن إبراهيم النقشوانيّ، ثمّ وليها كمال الدين أبو الحسن الجواريّ، ثمّ سراج الدين عمر الصدّي إلى أن مات سنة تسع وأربعين وسبعمائة، ثمّ وليها الشيخ بدر الدين حسن (1) بن العلّامة علاء الدين القونويّ إلى أن مات سنة ستّ وسبعين وسبعمائة، ثم جلال الدين جار الله الحنفيّ إلى سنة ثمان وسبعين وسبعمائة، ثم وليها علاء الدين أحمد بن محمد السرائيّ، ثمّ الشيخ برهان الدين الأبناسيّ، ثم شمس الدين محمد بن محمود بن عبد الله ابن أخي جار الله، ثمّ أعيد البرهان الأبناسيّ، ثم شهاب الدين أحمد بن محمد الأنصاريّ، ثم أعيد محمد بن أخي جار الله، ثمّ وليها شمس الدين بن محمد بن علي البلاليّ مدة متطاولة إلى أن مات سنة عشرين وثمانمائة، ثم وليها شمس الدين البيريّ أخو جمال الدين الأستادار، ثمّ وليها الشيخ شهاب الدين بن المحموه، ثمّ جمال الدين يوسف (2) بن أحمد التّزمنتيّ المعروف بابن المجبّر، ثمّ أعيد ابن المحموه، ثمّ القاياتي، ثم الشيخ خالد، ثمّ تقيّ الدين القلقشنديّ، ثمّ السراج العباديّ، ثم الكورانيّ، ثم السنتاويّ.

وهي دار الحديث، وليس بمصر دار حديث غيرها، وغير دار الحديث الّتي بالشيخونيّة. قال المقريزيّ: وهي ثاني دار عملت للحديث، فإنّ أوّل من بنى دار حديث على وجه الأرض الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي بدمشق، ثمّ بنى الكامل هذه الدار، بناها الملك الكامل، وكملت عمارتها في سنة إحدى (3) وعشرين وستمائة، وجعل شيخها أبو الخطاب عمر بن دحية، ثم وليها بعده أخوه أبو عمر، وعثمان بن دحية، ثم وليها الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذريّ، ثمّ وليها شرف الدين بن أبي الخطاب بن دحية، ثمّ وليها بعده المحدّث محيي الدين بن سراقة، ثمّ وليها تاج الدين بن القسطلانيّ المالكيّ، ثمّ وليها النّجيب عبد اللطيف الحرّانيّ، ثمّ وليها القطب القسطلانيّ الشافعيّ، ثم وليها ابن دقيق العيد، ثمّ وليها أبو عمرو بن سيّد الناس والد الحافظ فتح الدين، فانتزعها منه البدر بن جماعة، ثمّ وليها عماد الدين

(1) انظر شذرات الذهب: 6/ 242.

(2) انظر شذرات الذهب: 7/ 261.

(3) في الخطط المقريزية: 2/ 375: اثنتين.