ثم أبو الفخر ونجل جعفرا ... ثمّ محمّد ولي بلا مرا ...

وبعد هذا ولي الرّعيني ... ثمّ سنا الملك بغير مين ...

وبعده نجل عقيل لم يزل ... وابن حسين صار حاكم العمل ...

وابن سلامة ونجل المقدسي ... وكان فيها ذا محلّ أنفس ...

وابن مكرّم ونجل عالي ... ثمّ ضياء الدين ذو الإفضال ...

ثمّ الأعزّ وأبو الفتح ولي ... وبعده أعيد نجل كامل ...

وبعد ذاك في زمان الغزّ ... ذوي الفخار والعلا والعزّ ...

وليه عبد الملك بن عيسى ... قبل علي ـ أعني الفتى الرئيسا ...

ثمّ ابن عصرون تولّى الحكما ... وعاد صدر الدين وهو الأسمى ...

والسكّري وأبو محمّد ... قبل ابن عين الدّولة الممجّد ...

ثمّ تولى يوسف السّنجاري ... وجاء عزّ الدين في الآثار ...

وبعده موهوب ـ أعني الجزريّ ... والخونجي ثم العماد الحمويّ ...

ثمّ أعيد يوسف السّنجاري ... ثمّ تلاه التّاج ذو الفخار ...

وولي البرهان أعني الخضرا ... وعاد تاج الدّين فيما غبرا ...

ثمّ ولي الأحكام محيي الدّين ... وابن رزين ذو الحجى الرّزين ...

وبعد عزله تولّاه عمر ... أعني العلاميّ وبالعدل أمر ...

ثمّ أعيد ابن رزين فحكم ... ومن بعد صدر الدّين عدلا في الأمم ...

ثمّ الوجيه البهنسيّ للقضا ... عيّن بعد ذا التّقيّ إذ قضى ...

وعندما استعفى لبعد القاهره ... عن مصره خصّ بها أوامره ...

ثمّ الشهاب رفعوا محلّه ... وأشخصوه من ربى المحلّه ...

ولم يزل حتّى توفّاه الرّدى ... وولي الشام الفتى ابن أحمدا ...

ثم ولي القاضي التقيّ ابن خلف ... بعد الوجيه والشهاب المنصرف ...

وعزلوه عن قضاء القاهره ... ثمّ وليه سيّد السّناجره ...

ثم ولي التّقي عبد الرحمن ... وبان بدر الدّين لمّا أن بان ...

وعاد بدر الدّين للشآم ... ثمّ ولي الحكم الفتى العلامي ...

ولم يزل حتّى توفّاه القضا ... ثمّ ولي التّقي أبو الفتح القضا ...

وإذ أتاه نازل الحمام ... عاد إليها البدر في التمام ...

بدر منير كامل الأوصاف ... والمنهل العذب المنير الصافي ...

لا برحت نافذة أحكامه ... وخلّدت زاهرة أيّامه

قلت: وقد ذيّلت عليه بمن جاء بعد ذلك، فقلت: