ويونس من بعده ولي القضا ... ثمّ ولي أوس بعزم منتضى ...

ثمّ تولّى الحكم عبد الرّحمن ... ثمّ وليه بعد ذاك عمران ...

وبعده صار لعبد الأعلى ... وابن حديج ذي الفخار الأعلى ...

ثمّ لعبد الله ذاك القاضي ... آل ومن بعد إلى عياض ...

وعاد للقضا بحكم ثاني ... ابن حجيرة الفتى الخولاني ...

ثمّ إلى عياض آل ثانيه ... ثمّ لعبد الله غيروانيه ...

والحضرميّ ثمّ للخيار ... ثمّ يزيد جاء في الآثار ...

وآل بعد نوبة وخبر ... إلى ابن سالم بكلّ خير ...

هذا وفي عصر بني العبّاس ... صار نعيم ثابت الأساس ...

وعاد غوث بعد ذاك يحكم ... ثم ولي يزيد بعد فاعلموا ...

وعاد غوث قبل إبراهيما ... والحضرميّ بعده مأموما ...

ثمّ لإسماعيل نجل أليسع ... ثمّ تلاه الغوث خير تبع ...

وبعد هذا حكم المفضّل ... ثمّ أبو طاهر ذاك الأفضل ...

ثمّ المفضّل الأمين حكما ... ثمّ ابن مسروق وما إن ظلما ...

ثمّ وليها بعده التّجيبي ... والعمريّ أيّما نجيب ...

وبعده البكري وابن ألبكا ... ثمّ ابن عيسى وهو أزكى نسكا ...

والأسلميّ حاكم الشريعه ... ثمّ ابن عيسى واسمه لهيعه ...

ثمّ لإبراهيم نجل القاري ... ثمّ لإبراهيم ذي الفخار ...

ثمّ لعيسى آلت الأحكام ... وبعده زهريها الإمام ...

ثمّ ولي الأحكام نجل شدّاد ... وبعده الحارث خير الأجواد ...

وبعد ما ولي دحيم الأمصار ... صار لها قاضي القضاة بكّار ...

هذا ونجل عبدة تولّى ... ثمّ أبو زرعة لما ولّى ...

ثمّ ابن عبدة تولّى الحكما ... وكان فيه بالمحلّ الأسمى ...

ثم ابن حرب وأبو الذّكر حكم ... قبل الكريزيّ زمانا في الأمم ...

والجوهريّ، وهو نعم القاضي ... ومن به قد وقع التّراضي ...

وبعده أحمد وابن أحمدا ... وأحمد ثانية فيها اغتدى ...

وصرفوه بابن زبر فقضى ... من قبل إسماعيل فيا قد مضى ...

ثمّ ابن مسلم ونجل حمّاد ... والسّرخسي والصيرفي بإسناد ...

وبعد عبد الله نجل زبر ... ولي أبو بكر جميع الأمر ...

ثمّ ابن زرعة ونجل بدر ... من قبل عبد الله نجل زبر