ومستند هذا الإجماع: فتوى لعدد من الصحابة، منهم: عمر بن الخطاب، وعلى بن أبي طالب، وابن مسعود، رضهم الله عنهم.

• أخرج عبدالرزاق عن ابن المسيب قال: ..."قضى عمر بن الخطاب في الذي لا يستطيع النساء أن يؤجل سنة". [1]

وأفتى بذلك ابن مسعود، وعلي.

• أمثلة أخرى لما أجمعوا عليه استنادًا إلى القياس:

1 -قال تعالى: حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير

قال السمعاني: وأجمعت الأمة على تحريم شحم الخنزير قياسًا على لحمه. [2]

2 -تولية أبي بكر الخلافة: ... قال السرخسي: وَلما اخْتلفُوا فِي الْخَلِيفَة بعد رَسُول الله عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ عمر إِن رَسُول الله اخْتَار أَبَا بكر لأمر دينكُمْ فَيكون أرضني بِهِ لأمر دنياكم، فَأَجْمعُوا على خِلَافَته وَسبب إِجْمَاعهم هَذَا الاستنباط. [3] ... ### قال الْحَسَنِ: ... -- قَالَ عَلِيٌّ لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَظَرْنَا فِي أَمْرِنَا فَوَجَدْنَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ قَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ فِي الصَّلاةِ فَرَضِينَا لِدُنْيَانَا مَنْ رَضِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِدِينِنَا فَقَدَّمْنَا أَبَا بَكْرٍ. [4]

• إشكال وجوابه: ... أما الإشكال ففي قول ابن جرير: ... الإجماع الموجب للعلم قطعا لا يصدر عن خبر الواحد ولا عن قياس، لأن خبر الواحد والقياس لا يوجب العلم قطعًا، فما يصدر عنه كيف يكون موجبا لذلك؟!! ... ولأن الناس يختلفون في القياس هل هو حجة أم لا؟ ... فكيف يصدر الإجماع عن نفس الخلاف؟؟ ... ## أما الجواب فقد نص عليه السرخسي في أصوله فقال رحمه الله

(1) مصنف عبدالرزاق (10720)

(2) قواطع الأدلة (1/ 475) .

(3) أصول السرخسي (1/ 301)

(4) الطبقات الكبرى (3/ 136)