أخرج مالك في الموطأ: ... أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَشَارَ فِي الْخَمْرِ يَشْرَبُهَا الرَّجُلُ. فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: نَرَى أَنْ نَجْلِدَهُ ثمانِينَ. فَإِنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ. وَإِذَا سَكِرَ هَذَيَ. وَإِذَا هَذَى افْتَرَى. أَوْ كَمَا قَالَ. فَجَلَدَ عُمَرُ فِي الْحَدِّ ثَمَانِينَ .. ... فجلد عمر شارب الخمر ثمانين جلدة، فهذا إلحاق شارب الخمر بالقاذف في الحد قياسا؛ إذ ليس من قبيل الاجتهاد بالنص، ولا الإجماع، ولا البراءة الأصلية، ولا غيرها من الأدلة سوى القياس، وشاع وذاع، ولم ينكره أحد فكان إجماعا، فينتج من ذلك: أن القياس يجوز في الحدود، وإذا جاز في الحدود فإنه يجوز - أيضًا - في الكفارات؛ لأنها أحكام مقدرة من قِبَل الشارع.

2 -قياس العبد على الأمة في تنصيف الحد.

3 -قياس النباش على السارق في وجوب القطع، بجامع أخذ مال الغير خُفية من حرزه.

4 -قياس اللائط على الزاني في الرجم للمحصِن، والجلد للبكر، بجامع إتيان فرْج محرم. ... 5 - قال أحمد - في رواية المروذي عنه - فيمن سرق من الذهب أقل من ربع دينار: أقطعه، قيل له ولم؟ ... قال: لأنه لو سرق عروضا قومتها بالدراهم، كذلك إذا سرق ذهبا أقل من ربع دينار قومته بالدراهم. فقد أثبت القطع بالقياس، وكذلك نقل عنه الميموني في النصراني إذا زنى وهو محصن يرجم، قيل لم؟ ... قال: لأنه زان بعد إحصان. [1]

• أمثلة في الكفارات:

-قول المالكية بالكفارة المغلظة حال الإفطار بالأكل والشرب قياسًا على كفارة الإفطار بالوقاع الواردة في حديث البخاري.

، والعلة في ذلك: انتهاك حرمة الشهر. ... قال أبوالوليد الباجي: ... الفطر يكون بأحد ثلاثة أشياء بداخل وهو الأكل والشرب أو إيلاج وهو مغيب الحشفة في الفرج وهوائه أو بخارج وهو المني والحيض، فهذه معان يقع بجميعها الفطر، فإذا وجد شيء من ذلك بغير عذر في يوم من رمضان فسد الصوم،

(1) المسودة (2/ 752)