فقاسه على كفارة الظهار. ... ## قال الجويني: ... نقول لهم- يقصد بعض أصحاب أبي حنيفة الذين منعوا القياس في الكفارات - ألستم"قستم""لزوم"الكفارات بالأكل عامدا في نهار رمضان على لزومها في المواقعة. ... فهل ذلك منكم، إلا إثبات كفارة في حق الطاعم بالقياس. وهو تصريح منكم بإثبات الكفارة بطريق الاعتبار. ... وهذا سبيل قياسنا. فإنا لا نروم بالقياس إثبات كفارة زائدة على الكفارات، إذ قد منع الإجماع ذلك، كما منع إثبات صلاة سادسة، وحج ثان، وصوم شهر سوى رمضان. فبطل ما قالوه وصحت مناقضتهم. [1] ... . ... ##ثالثًا: ... إثبات الرُّخَص بالقياس:

جمهورالأصوليين على أن الرخص إذا عُقل معناها، وكانت علتها متعدية جاز القياس عليها.

أمثلة ذلك:

1 -قياس بيع العنب بالزَّبيب على بيع الرطب بالتمر في العرايا.

أخرج مسلم عن سَهْل بْن أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ، وَقَالَ: ... «ذَلِكَ الرِّبَا، تِلْكَ الْمُزَابَنَةُ» ، إِلَّا أَنَّهُ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرِيَّةِ، النَّخْلَةِ وَالنَّخْلَتَيْنِ يَأْخُذُهَا أَهْلُ الْبَيْتِ بِخَرْصِهَا تَمْرًا يَأْكُلُونَهَا رُطَبًا رخص في بيع العرية ..

العرية: أن يشتريَ الرجل ثمر النخلات رطبًا طعامًا لأهله، بخرصها تمرًا.

فقِيسَ العنب على النخل بجامع أنه زكوي، ويمكن، ويدخر بالسنة؛ فكان كالرطب، وإن لم يشمله الاسم.

قال الغزالي: ... ما استثني عن قاعدة سابقة ويتطرق إلى استثنائه معنى، فهذا يقاس عليه كل مسألة دارت بين المستثنى والمستبقى وشارك المستثنى في علة الاستثناء، مثاله استثناء العرايا، فإنه لم يرد ناسخا لقاعدة الربا

(1) التلخيص في أصول الفقه (3/ 292)