نفسي، أسأل الله تعالى أن يغفر لي ولأخي وحبيبي وتلميذي المميز أبي مصعب وأن يتقبله في عداد الشهداء ويجمعني به في فردوسه الأعلى ..

ويطيب لي أن أتحفك بمقالة له من الرد الذي انتزعت منه غمامتك أظنه سيستأصل كل أثر لها من شأفتها؛ وهو قوله رحمه الله: (لا شك أنَّ الشيخَ أبا محمد حفظه الله له فضل كبير وعظيم على العبد الفقير، فهو أحد من تلقيت عنه التوحيد وتفاصيله) اهـ.

ثالثا: بالنسب لنقل الشيخ في مقال (الغلو يمحق البركات) فهو قد نقل قصة لم يذكر فيها أسماء مطلقا لا المنقول عنه ولا صاحب القصة فالكل أبهمهم الشيخ لأن مقصوده كان منهجيا لا شخصيا ولكن الجهال يسعون دوما لشخصنة الأمور والانحراف بها عن المنهجية!!

فما دام الشيخ لم يذكر في القصة اسم الرجل الجاهل الذي لم يؤتمن على المزرعة؛ فلماذا حسس طلال على رأسه مادام لم يذكر فيها؟ السبب معروف كما قيل (إللي على راسه بطحة بيحسس عليها)

ثم ليست هذه القصة الوحيدة التي تدل على عدم أمانة البدوي، فنصري ينقل شكاوى أناس آخرين ممن رأى البدوي مدة عندهم في عيادتهم أو في محلهم واشتكوا من نقصان المال في دروجهم أثناء فترة تواجده، ونحن ننقل هذا ونستأنس به ونعده كالشبهة والقرينة لا أكثر، لأنه يوافق مذهب البدوي، فالرجل يرى كفر الناس ويترتب على ذلك ما يترتب من إباحة أموالهم .. وهذه الحوادث يراجع بها نصري وهو سيفصل فيها ..

الرجل الذي حكى القصة للشيخ المقدسي (أعني: صاحب المزرعة) كررها مرارا أمام أكثر من شخص .. ولا يعيبه كون أباه كان مفتيا في جيش التحرير فما دخله هو بأبيه، فلو كان هو نفسه كما ادعى البدوي كان المفتي لهم لما عابه إن كان قد تركه، فالمهم ما حاله الآن؟ اكتبوا اسمه على اليوتوب وانظروا إلى نصرته للحق وبراءته من الحكام ومدحه للمجاهدين علانية ويشهد على مواقفه هذه كل من كان يصلي التراويح والقيام في مسجد الشيخ أبي عبيدة وسمع دروسه هناك ..

ولا زالت الجزيرة تكرر كلماته في دعاية برنامج الاتجاه المعاكس كل يوم بلحيته البيضاء وهو يدعو إلى الخروج على الأنظمة قائلا: (إذن فليبدأ العصيان) ويسميها المزارع العربية