وإن أمَرَهم الطاغوت نايف امتثلوا أمره وإن كان فيه كفرٌ بالله ومعصيةٌ له من قتل للمسلمين وترويع للآمنين وسجن للصالحين وإن نهاهم الطاغوت نايف امتثلوا نهيه وإن كان نهيٌ عن طاعة الله وعبادته.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [[1] ]: (من حالف شخصًا على أن يوالي من والاه ويُعادي من عاداه كان من جنس التتر المجاهدين في سبيل الشيطان، ومثل هذا ليس من المجاهدين في سبيل الله تعالى، ولا من جند المسلمين، ولا يجوز أن يكون هؤلاء من عسكر المسلمين، بل هؤلاء من عسكر الشيطان) أهـ.

وجند الطاغوت هؤلاء قد قامت بهم جميع الأوصاف المغلظة، كالردة والمحاربة والقرب ولن يجدوا من كتائب الحرمين إلا القتل وسيجدون فيهم الغلظة ولئن كان شعار تنظيم القاعدة"أخرجوا المشركين من جزيرة العرب"فإن شعار كتائب الحرمين سيكون بإذن الله"اقتلوا المرتدين في جزيرة العرب"فالمرتد لا يُقرُّ على ردته أينما كان.

قال ابن تيمية رحمه الله [[2] ]: (وقد استقرت السنَّة بأن عقوبة المرتدِّ أعظم من عقوبة الكافر الأصلي من وجوه متعددة، منها أن المرتد يُقتل بكلِّ حال، ولا يُضرب عليه جِزيَة، ولا تُعقد له ذمَّة، بخلاف الكافر الأصلي، ومنها أن المرتد يقتل وإن كان عاجزًا عن القتال، بخلاف الكافر الأصلي الذي ليس هو من أهل القتال، فإنه لا يقتل عند أكثر العلماء كأبي حنيفة ومالك وأحمد، ومنها أن المرتد لا يرث ولا يناكح ولا تؤكل ذبيحته، بخلاف الكافر الأصلي إلى غير ذلك من الأحكام) أهـ.

قال السيوطي رحمه الله [[3] ]: (الْمُرْتَدُّ يُفَارِقُ الْكَافِرَ الْأَصْلِيَّ فِي عِشْرِينَ حُكْمًا لَا يُقَرُّ بِالْجِزْيَةِ وَلَا يُمْهَلُ فِي الِاسْتِتَابَةِ وَيُؤْخَذُ بِأَحْكَامِ الْمُسْلِمِينَ وَمِنْهَا: قَضَاءُ الصَّلَوَاتِ وَلَا يَصِحُّ نِكَاحُهُ وَلَا تَحِلُّ ذَبِيحَتُهُ وَيُهْدَرُ دَمُهُ وَيُوقَفُ مِلْكُهُ وَتَصَرُّفَاتُهُ وَزَوْجَتُهُ بَعْدَ الدُّخُولِ وَلَا يُسْبَى وَلَا يُفْدَى وَلَا يُمَنُّ عَلَيْهِ وَلَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ وَوَلَدُهُ مُسْلِمٌ) .

فأما الممتنع فإنه يُقتل من غير استتابة ومن غير تبين شروط ولا موانع وأما المقدور عليهم فإنهم يُستتابون فإن تابوا وإلا قُتلوا و"من بدَّل دينه فاقتلوه".

(1) مجموع الفتاوى (28/ 20) .

(2) مجموع الفتاوى (28/ 532) .

(3) الأشباه والنظائر (526) .