{فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ} عبادتكم المتعلقة بالحج، وفرغتم منها

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(وعباداتكم إلخ) في (ق) :

"أي قضيتم العبادات الحجية، وفرغتم منها." [1] فمعنى قضيتم: أديتم. [2]

وفي (ش) :

" (وفرغتم) ؛ لأن معنى قضيت الحج: أديته وأتممته. والمناسك: جمع منسك، وهو: النسك أي: العبادة [3] ." [4]

وفي (ز) :

"المناسك: جمع منسك، الذي هو مصدر بمعنى النسك."

(1) تفسير البيضاوي (1/ 132) .

وينظر: تفسير الطبري (4/ 195) ، التفسير البسيط (4/ 57) [لعلي بن أحمد الواحدي النيسابوري ت: 468 هـ، أصل تحقيقه في (15) رسالة دكتوراة بجامعة الإمام محمد بن سعود، ثم قامت لجنة علمية بسبكه وتنسيقه، الناشر: عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود. ط: الأولى، 1430 هـ] ، معالم التنزيل (1/ 257) ، تفسير القرطبي (2/ 431) ، مدارك التنزيل (1/ 172) ، روح المعاني (1/ 485) .

(2) ينظر مادة (قضى) في: المفردات في غريب القرآن (1/ 675) ، المصباح المنير (2/ 507) .

وقال الإمام الرازي في"مفاتيح الغيب" (5/ 333) ما ملخصه:"اعْلَمْ أَنَّ الْقَضَاءَ إِذَا عُلِّقَ بِفِعْلِ النَّفْسِ، فَالْمُرَادُ بِهِ: الْإِتْمَامُ وَالْفَرَاغُ، وَإِذَا عُلِّقَ عَلَى فِعْلِ الْغَيْرِ فَالْمُرَادُ بِهِ: الْإِلْزَامُ."

نَظِيرُ الْأَوَّلِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ} [فُصِّلَت: 12] ، {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ} [الجمعة: 10] .

وَنَظِيرُ الثَّانِي: قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَقَضَى رَبُّكَ} [الإسراء: 23] .

وَإِذَا اسْتُعْمِلَ فِي الْإِعْلَامِ، فَالْمُرَادُ أَيْضًا ذَلِكَ كَقَوْلِهِ: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَاءِيلَ فِي الْكِتَابِ} [الإسراء: 4] ، يَعْنِي أَعْلَمْنَاهُمْ."أهـ"

وينظر: الوجوه والنظائر (1/ 393) [لأبي هلال العسكري ت: نحو 395 هـ، حققه وعلق عليه: محمد عثمان، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، ط: الأولى، 1428 هـ - 2007 م] ، نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر (1/ 506) [لأبي الفرج بن الجوزي ت: 597 هـ، تحقيق: محمد عبد الكريم كاظم الراضي، مؤسسة الرسالة - لبنان/ بيروت، ط: الأولى، 1404 هـ - 1984 م] ، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز (2/ 276) [للفيروزآبادى ت: 817 هـ، تحقيق: محمد علي النجار، الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - لجنة إحياء التراث الإسلامي، القاهرة] .

(3) الْمَنَاسِكُ: أُمُورُ الْحَجِّ وَاحِدُهَا: مَنْسكٌ، بفتح السين وكسرها، وَالْمَصْدَرُ: النُّسْكُ، بِضَمِّ النُّونِ وَسُكُونِ السِّينِ، وَأَصْلُهُ الْعِبَادَةُ، وَيُطْلَقُ عَلَى أَمْرِ الْحَجِّ، وَيُطْلَقُ عَلَى أَمْرِ الْقُرْبَانِ أَيْضًا، والنَّسِيكَةُ: الذَّبِيحَةُ، وَجَمْعُهَا: النُّسُكُ بِضَمِّ النُّونِ وَالسِّينِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة: 196] .

ينظر: طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية (1/ 27) [لأبي حفص، نجم الدين النسفي ت: 537 هـ، المطبعة العامرة، مكتبة المثنى ببغداد، ط: 1311 هـ] ، القاموس الفقهي (1/ 352) .

(4) حاشية الشهاب على البيضاوي (2/ 292) .