1 -لهذا التفسير الشريف ديباجة طويلة شرحها: محمد بن محمد الحسيني، المدعو: بزيرك زاده. سنة: 1003 هـ. [1]

2 -تعليقة للشيخ أحمد الرومى الآحصارى المتوفى سنة: 1041 هـ، من سورة الروم إلى سورة الدخان. [2]

3 -تعليقة للشَّيْخ رَضِي الدّين بْن الشَّيْخ يُوسُف الْمَقْدِسِي، علقها إِلَى قريب النّصْف، وَقد سلك فِيهَا نقل كَلَام صاحب (الكشاف) ، ثم كلام صاحب (أسرار التنزيل) ، ثمَّ كَلَام الْمولى الْفَاضِل أبي السعود، ثم المحاكمة فيما بينهم، ثمَّ أتمهَا بعد ذَلِك. [3]

4 -حاشية (العرضي الحلبي) لخالد بن السيد محمد بن عمر بن عبد الوهاب العرضي الحلبي المتوفي: 1024 هـ. [4]

5 -حاشية (مطالع السعود وفتح الودود على إرشاد أبي السعود) للقاضي أبي عبد الله التونسي، المعروف بالزيتونة المالكي، كان حيا سنة: 1125 هـ، والحاشية في نيف وأربعين مجلدا. [5]

6 -حاشية (مراقي الصعود، على تفسير أبي السعود) لأبي الفيض حمدون بن عبد الرحمن ابن حمدون، الشهير بابن الحاج السلمي المرادسي المتوفى: 1175 هـ. [6]

7 -حاشية (الطالع المسعود على تفسير أبي السعود) للعلامة جمال الدين القاسمي المتوفي: 1332 هـ. [7]

8 -حاشية (الشيخ برهان الدين إبراهيم السقا) لم يتمها، وصل فيها تسويدا إلى آخر سورة القصص، وتبييضا إلى أوائل سورة النحل، وهي الحاشية محل الدراسة.

(1) ينظر: كشف الظنون (1/ 60) .

(2) ينظر: كشف الظنون (1/ 60) ، معجم المفسرين (2/ 861) [لعادل نويهض، مؤسسة نويهض الثقافية، ط: الأولى: 1403 هـ] .

(3) ينظر: طبقات المفسرين للأدنروي (1/ 398) ، كشف الظنون (1/ 60) .

(4) ينظر: معجم المفسرين (2/ 861) .

(5) ينظر: فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات (1/ 457) [لعبد الحي الكتاني ت: 1382 هـ، تحقيق: إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي - بيروت] ، معجم المفسرين (2/ 861) .

(6) ينظر: أسانيد المصريين (213) [لأسامة السيد الأزهري، دار الفقير للنشر والتوزيع، ط: الأولى: 1432 هـ - 2011 م] .

(7) ينظر: المرجع السابق.