{زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} أي: حسُنت في أعيانهم، وأُشرِبت محبتُها في قلوبهم، حتى تهالكوا عليها، وتهافتوا فيها معرِضين عن غيرها.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(أي حسنت في أعينهم إلخ) :"بيان للاختصاص المستفاد من اللام [1] ، وإلا فالزينة عام للمؤمن والكافر: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ} [2] ." [3] (ع)

وفي (ز) :

"أي: (حسنت) أنث الفعل؛ لإسناده إلى ضمير الحياة، وذَكَّر {زُيِّنَ} [4] حيث لم يقل زينت؛ لكونه مسندا إلى لفظ المؤنث الغير حقيقي؛ لأن الحياة والعيش والبقاء واحد، فكأنه قيل: زين البقاء، ولا سيما وقد فصل بين الفعل والاسم بـ {لِلَّذِينَ كَفَرُوا} وعند الفصل يحسن تذكير الفعل؛ لأن الفاصل يغني عن تاء التأنيث. [5] "

وجيء بـ {زُيِّنَ} ماضيا؛ دلالة على أن ذلك قد وقع وفرغ، وبـ {يَسْخَرُونَ} مضارعا؛ دلالة على التجدد والحدوث." [6] أهـ"

[قوله] [7] : (معرضين عن غيرها) :"هو معنى قول (ك) :"لا يريدون غيرها." [8] حيث زين لهم بحيث قصرت همتهم، ووفر حظهم منها فهم يسخرون إلخ." [9] (ش)

(1) اللام المذكورة في قوله: {لِلَّذِينَ كَفَرُوا} .

(2) سورة: الأعراف، الآية: 32.

(3) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (341 / أ) .

وقال الطاهر بن عاشور في"التحرير والتنوير" (2/ 374) :"وَمَعْنَى تَزْيِينِ الْحَيَاةِ لَهُمْ، إِمَّا أَنَّ مَا خُلِقَ زَيْنًا فِي الدُّنْيَا قَدْ تَمَكَّنَ مِنْ نُفُوسِهِمْ وَاشْتَدَّ تَوَغُّلُهُمْ فِي اسْتِحْسَانِهِ؛ لِأَنَّ الْأَشْيَاءَ الزَّيْنَةَ هِيَ حَسَنَةٌ فِي أَعْيُنِ جَمِيعِ النَّاسِ فَلَا يَخْتَصُّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِجَعْلِهَا لَهُمْ زَيْنَةً كَمَا هُوَ مُقْتَضَى قَوْلِهِ: {لِلَّذِينَ كَفَرُوا} فَإِنَّ اللَّامَ تُشْعِرُ بِالِاخْتِصَاصِ، وَإِمَّا تَرْوِيجُ تَزْيِينِهَا فِي نُفُوسِهِمْ بِدَعْوَةٍ شَيْطَانِيَّةٍ تُحَسِّنُ مَا لَيْسَ بِالْحَسَنِ كَالْأَقْيِسَةِ الشِّعْرِيَّةِ وَالْخَوَاطِرِ الشَّهْوِيَّةِ."

(4) سورة: البقرة، الآية: 212.

(5) ينظر: معاني القرآن (1/ 125) [ليحيى بن زياد الفراء ت: 207 هـ، تحقيق: أحمد يوسف النجاتي وآخرين، دار المصرية للتأليف والترجمة - مصر، ط: الأولى] ، معاني القرآن وإعرابه للزجاج (1/ 281) ، الكشف والبيان، للثعلبي (2/ 131) ، الوسيط، للواحدي (1/ 314) ، المحرر الوجيز (1/ 284) ، زاد المسير (1/ 176) ، مفاتيح الغيب (6/ 367) ، البحر المحيط (2/ 353) ، الدر المصون (2/ 371) .

(6) حاشية زادة على البيضاوي (2/ 509) .

وينظر: البحر المحيط (2/ 354) ، محاسن التأويل (2/ 94) ، روح المعاني (1/ 495) ، التحرير والتنوير (2/ 296) .

(7) سقط من ب.

(8) تفسير الكشاف (1/ 254) .

(9) حاشية الشهاب على البيضاوي (2/ 297) .