أو احذروا الإخلالَ بما ذُكر من الأحكام، وهو الأنسبُ بقوله عز وجل: {وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} أي: للجزاء على أعمالكم بعد الإحياءِ والبعث.

وأصلُ الحشر: الجمع وضم المتفرّق، وهو تأكيدٌ للأمر بالتقوى، وموجب للامتثال به؛ فإن من علِم بالحشر والمحاسبة والجزاءِ كان ذلك من أَقْوى الدَّواعي إلى ملازمة التقوى.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

العزم [1] ، لا فيما يختلج في الصدر من غير عزيمة، فإنه مغفور.

والتعليل بقوله: (ليعبأ [2] بكم) مستفاد من اقتران {اتَّقُوا} بقوله: {لِمَنِ اتَّقَى} ؛ فإن الحكم الإلهي لما كان المنتفع به المتقي، أو لأجله كان المتقي عند الله مما يعبأ به." [3] أهـ"

وفي (ز) :

" (في مجامع أموركم) أي: قبل الاشتغال بالحج وبعده؛ ليعبأ بأعمالكم، فإن المعاصي تأكل الحسنات عند الموازنة [4] ." [5] أهـ

(1) العزم: من عزَمَ الأمرَ وعلى الأمر: أراد فعله وعقد عليه نِيَّته، والعَزْمُ: مَا عَقَد عَلَيْهِ قلبُك من أمرٍ أَنَّك فَاعله {فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} [آل عمران: 159] . ينظر: تهذيب اللغة - بَاب الْعين وَالزَّاي مَعَ الْمِيم (2/ 90) ، معجم اللغة العربية - مادة عزم (2/ 1495) .

(2) يَعبَأ: من عبَأ بالأمر وللأمر: اهتمَّ واكترث. ومَا عَبَأَ بِهِ: مَا بَالَى بِهِ: {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ} [الفرقان: 77] . ينظر: مختار الصحاح - مادة عبأ (1/ 198) ، معجم اللغة العربية - مادة عبأ (2/ 1446) .

(3) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (336 / أ) .

(4) المُوَازَنَة: هي مفاعلة من وَزَنَ، يقال: وَازَنَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ مُوَازَنَةً: قارن بينهما ونظر أيّهما أوزن أي: أثقل، وموازنة الحسنات والسيئات يوم القيامة: أي وضعهما في الميزان لمعرفة أيهما أثقل. {فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (6) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ (7) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) } [القارعة: 9: 6] . ينظر: المفردات (1/ 868) ، معجم اللغة العربية - مادة وزن (3/ 2432) ، تحفة المريد (2/ 164) .

(5) حاشية زادة على البيضاوي (2/ 499) .