وعذاب النار امرأة السوء، وعن الحسن أن الحسنة في الدنيا العلم والعبادة، وفي الآخرة الجنة، وقنا عذاب النار معناه احفظنا من الشهوات والذنوب المؤدية إلى النار.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قال (ش) :

"وكَوْن ما نقل تمثيلا [1] ظاهر، ولا ينبغي الحصر." [2] أهـ

وفي (ع) :

" (أمثلة) : أي ليس تعيينا للمراد؛ إذ لا دلالة للمطلق على المقيد أصلا." [3] أهـ

(السوء) "يصح فيه فتح السين وضمها [4] ." [5] (ش)

(1) يقصد"أمثلة"لحسنة الدنيا، وليس المراد به"التمثيل"الذي يكون وجه الشبه فيه وصفا منتزعا من متعدد.

(2) حاشية الشهاب على البيضاوي (2/ 293) .

(3) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (335 / أ) .

وينظر: روح المعاني (1/ 486) .

(4) قال نشوان الحميري في"شمس العلوم"- مادة سوء (5/ 3256) ما ملخصه:"قال الفراء: السُّوء، بالفتح المصدر من ساءه سوءًا ومساءةً، والسُّوء: بالضم المكروه."

وقد قرأها ابن كثير وأبو عمرو بالضم في قوله تعالى: {عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ} [التوبة: 98] وقرأ الباقون بفتحها.

ولم يختلفوا في فتح قوله: {امْرَأَ سَوْءٍ} [مريم: 28] ، {قَوْمَ سَوْءٍ} [الأنبياء: 74] .

وقال سيبويه: يقال: مررت برجل سَوء، بالفتح: ليس هو من «سوءته» ، وإِنما معناه: مررت برجلِ فسادٍ، كما يقال: مررت برجلِ صدقٍ: معناه: رجل صلاح."وينظر: معاني القرآن للفراء (1/ 450) [ليحيى بن زياد الفراء ت: 207 هـ، تحقيق: أحمد يوسف النجاتي، دار المصرية للتأليف والترجمة - مصر، ط: الأولى] ."

(5) حاشية الشهاب على البيضاوي (2/ 293) .