ـــــــــــــــــــــــــــــ

وفي (ك) :

"عن عبد الله بن سلام: أنه استأذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يقيم على السبت، وأن يقرأ من التوراة في صلاته من الليل." [1] أهـ

"قلت: لم يذكر جار الله [2] خلافه، وتمامه: أنه عليه السلام لم يأذن لعبد الله بن سلام بذلك؛ لما في ذلك من لزوم الإخلال بالمواجب الشرعية، إذ الإقامة على السبت مخصوصة باليهود، ويجب علينا مخالفتهم."

وترك الواجب إخلال بأمر الشرع، وأنه غير جائز، ألا يرى أنه عليه الصلاة والسلام لما رأى في يد عمر بن الخطاب أوراقا، فسأله عن ذلك، فأخبره أنها من التوراة، فغضب على ذلك وقال:"لو كان أخي موسى حيا، ما وسعه إلا اتباعي." [3] لما في خلافه من لزوم توجه خلل على شريعة نبينا، فلا يجوز ارتكاب ذلك، فاعرفه." [4] سيوطي"

(1) تفسير الكشاف (1/ 252 - 253) . وينظر: مواضع تخريج الحديث السابق.

(2) لقب الإمام الزمخشري.

(3) هذا جزء من حديث أخرجه الإمام أحمد في"مسنده" (23/ 349) ، رقم: 15156، في مُسْنَد جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قال: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِكِتَابٍ أَصَابَهُ مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكتاب، فَقَرَأَهُ عَلَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَغَضِبَ، وَقَالَ:"أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا بنَ الْخَطَّابِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً، لَا تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَيُخْبِرُوكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُوا بِهِ، أَوْ بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُوا بِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مُوسَى كَانَ حَيًّا، مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي."وقال الحافظ ابن حجر في"فتح الباري" (13/ 334) :"رجاله موثقون إلا أن في مجالد ضعفا."

وأخرجه الدارمي في"سننه" (1/ 403) ، رقم: 449، بَاب: مَا يُتَّقَى مِنْ تَفْسِيرِ حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَقَوْلِ غَيْرِهِ عِنْدَ قَوْلِهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، [لعبد الله الدارمي، التميمي السمرقندي ت: 255 هـ، تحقيق: حسين الداراني، دار المغني للنشر - السعودية، ط: الأولى، 1412 هـ - 2000 م] ، وابن عبد البر في"جامع بيان العلم وفضله" (2/ 805) ، رقم: 1497، بَاب: مُخْتَصَرٌ فِي مُطَالَعَةِ كُتُبِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالرِّوَايَةِ عَنْهُمْ، [لابن عبد البر النمري القرطبي ت: 463 هـ، تحقيق: أبي الأشبال الزهيري، دار ابن الجوزي، السعودية، ط: الأولى، 1414 هـ - 1994 م] ، والبغوي في"شرح السنة" (1/ 270) ، رقم: 126، كِتَاب: الْعِلْم، بَاب: حَدِيث أَهْلِ الْكِتَابِ. [للحسين بن مسعود البغوي ت: 516 هـ، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، الناشر: المكتب الإسلامي - دمشق، ط: الثانية، 1403 هـ - 1983 م] .

(4) لم أجده في حاشية السيوطي على البيضاوي. ينظر: (2/ 402) وما بعدها.