مثال آخر للزيادة الشاذة بسبب كثرة المخالفة:

روى حماد بن زيد [1] ، عن هشام بن حسان [2] ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة حديث ذي اليدين ، وذكر فيه زيادة: (( كبر ) )، فَقَالَ: (( كبر ثم كبر

وسجد )) [3] .

وقد تفرد حماد بن زيد بذكر هذه الزيادة عن هشام بن حسان .

إذ إن هشيمَ بن بشير [4] -وهو ثقة [5] -، ووهيب بن خالد [6] -وهو ثقة [7] -، وحماد بن أسامة [8] -وهو ثقة [9] -، وعبد الله بن بكر السهمي [10] -وهو ثقة [11] -، وأبا خالد الأحمر [12] - وهو صدوق يخطئ [13] - ، وأبا بكر بن عياش [14] - وهو ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح [15] - .

فهؤلاء ستتهم ( هشيم ، ووهيب ، وحماد ، وعبد الله ، وأبو خالد ، وأبو بكر ) رووا هذا الحديث عن هشام بن حسان لم يذكروا الزيادة .

ثُمَّ إن الحديث قد رواه جماعة عن محمد بن سيرين ، منهم: أيوب السختياني [16]

(1) وهو ثقة ثبت فقيه . ( التقريب: 1498 ) .

(2) وهو ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين . ( التقريب: 7289 ) .

(3) أخرجه أبو داود ( 1011 ) ، ومن طريقه البيهقي في الكبرى 2/354 من طريق حماد بن زيد ، عن أيوب وهشام ، ويحيى بن عتيق وابن عون ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، به .

(4) عند الترمذي ( 394 ) .

(5) التقريب ( 7312 ) .

(6) عند الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/444 .

(7) التقريب ( 7487 ) .

(8) عند أحمد 2/37 .

(9) التقريب ( 1487 ) .

(10) عند ابن عبد البر في التمهيد 1/359 .

(11) التقريب ( 3234 ) .

(12) عند ابن أبي شيبة ( 4467 ) .

(13) التقريب ( 2547 ) .

(14) كما صرح به أبو داود عقب ( 1011 ) ، ولم أقف على روايته .

(15) التقريب ( 7985 ) .

(16) أخرجه مالك في الموطأ (( 128 ) برواية عبد الرحمان بن القاسم ، و (169) برواية القعنبي ،

و ( 149) برواية سويد بن سعيد و ( 470 ) برواية أبي مصعب الزهري ، و ( 247 ) برواية يحيى الليثي )، والشافعي في مسنده ( 330 ) بتحقيقنا ، وعبد الرزاق ( 3447 ) ، والحميدي ( 983 ) ، وأحمد 2/247و284 ، والبخاري 1/183 ( 714 ) ، و 2/86 ( 1228 ) و 9/108 ( 7250 ) ، ومسلم 2/86 ( 573 ) ( 97 ) ( 98 ) ، وأبو داود ( 1008 ) و ( 1009 ) ، والترمذي ( 399 ) ، والنسائي 3/22 ، وفي الكبرى ( 573 ) و ( 1148 ) ، وابن الجارود ( 243 ) ، وابن خزيمة (860) و ( 1035 ) ، وأبو عوانة 2/212-213 ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/444 ، وابن حبان (2248) و ( 2682 ) وفي ط الرسالة و ( 2249 ) و ( 2675 ) ، والدارقطني 1/366 ، وابن حزم في المحلى 4/169 ، والبيهقي في الكبرى 2/354 و356و357 ، وابن عبد البر في التمهيد 1/358 .