وذاكَ كالتخصيصِ والتأكيدِ ... - ... والنسخِ والمجازِ والتقييد
والنَّقلِ والإضمارِ والتأويلِ ... - ... وما يُرى كذاك من أصول
وذاك حيثُ لم يقم دليلُ ... - ... أنَّ المُرادَ الفرعُ لا التأصيلُ
والأخذُ بالشرعيِّ معْ عقليِّ ... - ... ومثلُهُ العُرفيُّ معْ وضعيّ
وفي احتمال مُقتضي فرعينِ ... - ... الحكمُ أخذُ أقربِ الأمرين
قدِّمْ على المجازِ تخصيصًا وذا ... - ... قدِّم على الإضمارِ فهْو المُحتذى
وكُلَّها قدِّم على النقلِ كما ... - ... جميعُها على اشتراكٍ قُدِّما
والنَّسخَ لا تقُلْ به إلاَّ إذا ... - ... لم تُلفِ فيه غيرَ ذاك مأخذا
وفي مجازٍ راجحٍ يُعارِضُ ... - ... حقيقةً بالعكسِ خُلفٌ عارِضُ
فقدَّمَ الحقيقةَ النُّعمان ... - ... والعكسَ عن تلميذه استبانوا
ونقلوا فيه لفخر الدينِ ... - ... توقُّفًا عن عُهدة التعيين
فصل في لحن الخطاب وفحواه ودليلِه
ويحصلُ القصدُ من التفهيمِ ... - ... بالاقتضا واللفظِ والمفهوم
لحنُ الخطابِ الاقتضاءُ ما عُرِف ... - ... من جهة المعنى وللفهمِ حُذِفْ
والعقلُ عمدةٌ في الاقتضاءِ ... - ... وقد يُرى بالشرعِ في أشياء
وبِرُفِعْ عن أمتي الخطا ولا ... - ... صلاة إلاَّ بطهورٍ مُثِّلا
ومنه ما يكون بالتصريح ... - ... معْ قصده ومنه بالتلويح
فأوَّلٌ كمُقتضي التحليلِ ... - ... ومُقتضي التحريمِ في التنزيل
والثانِ مثلُ فاقطعوا أو فاجْلِدوا ... - ... في الفهمِ للتعليلِ حيثُ يَرِدُ
ومثلُهُ ما جاء في الترغيبِ ... - ... والمدحِ أو في الذمِّ والتَّرهيب
وذاك ما يُقْصدُ في العبارهْ ... - ... وغيرُ مقصودٍ هو الإشارهْ
مثلُ أقلِّ الحملِ من دليلِهِ ... - ... وأكثرِ الحيضِ على تفصيلِه
ثمَّ الذي فحوى الخطابِ طابقَهْ ... - ... فذاك المفهومُ ذو الموافقَهْ
وهْو الذي المسكوتُ عنه حكمُهُ ... - ... من جهة المنطوقِ بادٍ فهمُهُ
وقد يُرى المسكوت عنه أهْلا ... - ... لحُكمِ منطوقٍ به وأولى
وإن يكن في حُكمه قد خالفهْ ... - ... فإنَّه المفهوم ذو المُخالفهْ
وسُمِّيَ الدليلَ للخطابِ ... - ... وخصَّه النعمانُ باجتناب