ومالكٌ قال به والشافعي ... - ... وليس في المنطوق خوفُ مانع
والأخذُ بالمفهوم في المذاهبِ ... - ... ممتنعٌ إن يجرِ مجرى الغالب
كفي حجوركم كذا ما أشبها ... - ... سبعين مرَّةً مبالَغًا بها
في الشرطِ والغايةِ ذا المفهومُ قدْ ... - ... جاءَ وفي استثنا وحَصْرٍ وعدَدْ
وجاءَ في العلَّة والزَّمانِ ... - ... والوصفِ بالخُلفِ وفي المكان
وللذي يلزمُ حتمًا اجتنَبْ ... - ... من ما سوى الدقَّاقِ مفهومَ اللقَبْ
فصل في الأحكام
مُباحٌ اَو واجِبٌ اَو حرامُ ... - ... أو ندبٌ اَو مكروهٌ الأحكامُ
فالواجِبُ المطلوبُ شرعًا فِعلُهُ ... - ... جزمًا ودون الجزمِ ندبٌ أصلُهُ
والتَّركُ إِن يُطلَبْ فذا الحرامُ معْ ... - ... جزمٍ ومكروهٌ إنِ الجزمُ ارتفَعْ
وما أتى التخييرُ فيه شرعَا ... - ... فعلًا وتركًا فالمباحُ يُدعَى
ومن خطابِ الشارع الأحكامُ لاَ ... - ... مِن صفةِ الأعيانِ حيثُ تُجتَلَى
ولا يُرى تعلُّقُ الأحكامِ ... - ... إلاَّ بقصدٍ من أولي الأفهام
فما لها تعلُّقٌ بالناسي ... - ... ولا بِمنْ أشبَهَهُ في الناس
وما به تمامُ واجبٍ وجَبْ ... - ... من أمرِه الأوَّلِ ضمنًا يُكتسَبْ
فصل
معنى الوجوبِ الفرضُ باتفاقِ ... - ... وخالفَ النُّعمانُ في الإطلاق
فجعلَ الفرضَ عن القطعيِّ ... - ... والواجبَ الثَّابِتَ عن ظَنِّيّ
والفرضُ مقسومٌ إلى نوعينِ ... - ... فرضِ كفايةٍ وفرضِ عين
فما على الأعيانِ فرضُه كُتِبْ ... - ... فذاك فرضُ العينِ ليس يَنقلِبْ
وما على الجُملة كالجِهادِ ... - ... فرضُ كفايةٍ على العباد
يسقطُ عن كلٍّ إذا البعضُ فَعَلْ ... - ... ويأثمُ الجميعُ إنْ هو انْهَمَلْ
ومنه ما الترتيبُ فيه جارِ ... - ... مثالُه كفَّارةُ الظِّهار
ومنه بالعكسِ كغيرِ الصَّومِ في ... - ... ما قد أتى كفَّارةً للحَلِف
فالفرضُ واحدٌ على التخييرِ ... - ... وذلك المختارُ للجمهور
ومنه ما في وقته توسيعُ ... - ... كالحجِّ أو مُقَدَّرٌ مقطوعُ
وعُلِّقَ الوجوبُ عند الأكثرِ ... - ... منهمْ بكلِّ الوقتِ في المُقَدَّر