فأوَّلٌ كالبيعِ والنِّكاحِ ... - ... والثانِ كالإتلافِ والجِراح
وقد يُرى للسببِ الذي استقَرْ ... - ... مُسبَّباتٌ كالنِّكاحِ والسَّفرْ
كذا لشرطٍ مثلُهُ والمانعْ ... - ... مثلُ الوضوءِ والمحيضِ المانعْ
كذاك قدْ يكون للمُسبَّبِ ... - ... كالغُسلِ أسبابٌ لدى التركُّب
ومثلُهُ المشروطُ في تعدُّدِ ... - ... شروطِه كأكثر التعبُّد
كذاك الممنوعُ معْ موانعِهْ ... - ... كالبيع أو كالصَّوم في مواقعِه
والسبب الواحد كاف معتبر ... - ... ومثله في المنع مانع ظهر
والشرط مثل ذاك في التخلف ... - ... بواحد يفقد حكم مقتف
والشرطُ قد قُسِّمَ للعاديِّ ... - ... ثمَّ إلى العقليِّ والشرعيّ
كالأكلِ في الحياةِ والحياةِ ... - ... في العلمِ والوضوءِ في الصلاة
ثم لذي الأداة إنْ ومنْ ولوْ ... - ... وما لمعناها به قد احتذَوْا
وللقرافيّ ومن له انتسَبْ ... - ... القولُ إنَّ ذا له حكمُ السببْ
وهْوَ على الأصحِّ عند من نَظَرْ ... - ... كغيره من الشروطِ يُعتبَرْ
ثمَّ التزامُ ما بشرطٍ عُلِّقا ... - ... هو الذي طرفَ الاَسبابِ ارتقى
فصل في أوصافِ العبادةِ وغيرها
فعلُ المكلَّفِ له أوصافُ ... - ... لبعضهِ ببعضها اتصافُ
فصحَّةٌ عزيمةٌ أداءُ ... - ... واعْكِسْ فسادٌ رخصةٌ قضاءُ
ما أسقطَ القضا هو الصحيحُ ... - ... أو وافقَ الأمرَ وذا مرجوحُ
ومثلُها الإجزاءُ في العبادهْ ... - ... وهْيَ أعمُّ إذْ تُرى في العادهْ
وعكسُها الفسادُ كالبُطلانِ ... - ... هما سواءٌ لسوى النُّعمان
ويقتضي في العادةِ الفسخَ وفي ... - ... عبادةٍ إعادةَ المُكلَّف
وما قضى الشرعُ لنا تحتيمَهُ ... - ... من فعلٍ اَو تَركٍ هو العزيمهْ
وعكسُها الرُّخصةُ وهْي ما السببْ ... - ... قد عيَّن الأخذَ بعكسِ ما وجَبْ
واعتبِرِ العزيمةَ المعتادهْ ... - ... بأنَّها تجري بِحُكمِ العادهْ
أوِ اعتبِرها بالعموم مُطلقا ... - ... أو كونِ شرعِها ابتداءً حُقِّقا
واعْتبِرِ الرُّخصةَ فهْيَ تجري ... - ... معَ انخرامِ عادةٍ لعُذر
أوِ اعتبرْها بانتفا العمومِ في ... - ... زمانٍ اَوْ في حالٍ اَو مُكلَّف