فقال الذهبي: ولبقية مناكير وغرائب ، وله نسخة عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس فيها عجائب مرفوعة ، منها حديث ("تَرِّبُوا الْكِتَابَ أَنْجَحُ لَهُ") [1] وحديث ( من أدمن على حاجبيه بالمشط عوفي من الوباء ) وحديث"إذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ زَوْجَتَهُ، فَلَا يَنْظُرْ إلَى فَرْجِهَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يُورِثُ الْعَمَى" [2] ثم نقل كلام ابن حبان فقال: ثنا بقية عن ابن جريج في نسخة كتبناها بهذا الإسناد كلها موضوعة، يشبه أن يكون بقية سمعه من إنسان ضعيف عن ابن جريج فدلس عليه فالتزق كل ذلك به،. [3]

وفي ترجمة حفص بن عمر بن أبي العطاف ، ذكر المزي أن له رواية عند ابن ماجة ، فقال الذهبي: حديثه « تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ وَهُوَ يُنْسَى وَهُوَ أَوَّلُ شَىْءٍ يُنْتَزَعُ مِنْ أُمَّتِى » . [4] .

وفي ترجمة الحكم بن مصعب المخزومي ، قال المزي: وله رواية عند أبي داود والنسائي في عمل اليوم والليلة وابن ماجة ، هكذا بما يوهم أن له أكثر من حديث ، فقال الذهبي: له حديث واحد في الكتب ، « مَنْ لَزِمَ الاِسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ » . [5]

ثانيا- تفصيلُ مجملٍ:

(1) - انظر كشف الخفاء ومزيل الإلباس ( 257 ) والمقاصد الحسنة للسخاوي (74)

(2) - نصب الراية - (ج 4 / ص 248)

(3) - المجروحين - (ج 1 / ص 202)

(4) - سنن ابن ماجه (2823 ) حسن لغيره

(5) - سنن أبى داود ( 1520) والمسند الجامع - (ج 9 / ص 721) 6788 وسنن ابن ماجه ( 3951 ) حسن