, والتجهُّم [1] ، مع بيان الداعية من غيره.

المرتبة الخامسة: صالح الحديث ونحو ذلك ، قال ابن أبي حاتم: من قيل فيه ذلك يكتب حديثه ، وينظر فيه ، يعني يكتب حديثه للإعتبار . وعند العراقي: فلان روى عنه الناس ، وفلان وسط ، وفلان مقارب الحديث ، وما أعلم به بأسًا ، وزاد السيوطي صدوق إن شاء الله ، وأرجو أن لا بأس به ، وصويلح ، وزاد السخاوي ، يعتبر حديثه ، ويكتب حديثه وما أقرب حديثه ، وعند الحافظ ابن جر مقبول أي حيث يتابع وإلا فلين الحديث [2] .

ومن ألفاظ هذه المرتبة: فلان يعتبر به وفلان شيخ ، وفلان حديثه من أقسام الحسن ،فلان ليس ببعيد من الصواب ،فلان يستدلُّ به .

ما ينبغي أن يعلم أن بعض الكلمات قد يعتبرها بعض العلماء من مرتبة ، والآخر يعتبرها من مرتبة أخرى فلا يشكلنَّ عليك الأمر ، وإنما هو يرجع إلى اختلاف الاعتبار والأنظار . [3]

2-ألفاظ التجريح ومراتبها:

وسنرتبها من الأدنى إلى الأعلى .

(1) - الجَهْمِيَّةُ: نسبةٌ إلى جهْم بن صفوان أبو محرز السمرقندي الضال المبتدع رأس الجهمية ، يَقُولون: إِنَّ اللّه لا يتَكَلَّم ويقُولون القرآنُ مَخْلُوقٌ"لسان العرب [ج1 - ص351 ] "

(2) - قد تكلمت عنها طويلا أثناء كلامي عن المرتبة السادسة عند الحافظ ابن حجر في التقريب، فكل من قال عنه مقبول فهو متابع وحديثه يدور بين الصحة والحسن ، وبالنادر جدا الضعف اليسير ، انظر كتابي ( الحافظ ابن حجر ومنهجه في تقريب التهذيب )

(3) - انظر شفاء العليل بالفاظ الجرح والتعديل ص 146-150