كما أنه قد يجامع الضعف الذي يبقي الراوي في إطار من يعتبر بحديثه ، مثل قول يعقوب بن شيبة في ( علي بن زيد بن جدعان ) :"ثقة ، صالح الحديث ، وإلى اللين ما هو" [1] .

وإدراك هذا يعين على الإجابة عن تعارض ظاهر في العبارات المنقولة عن الناقد المعين ، ويكثر مثله عن يحيى بن معين ، حيث تختلف عنه الروايات في شأن بعض الرواة جرحًا وتعديلًا ، كما يعين على الإجابة كذلك عن تعارض يقع بين عبارات النقاد في الراوي المعين .

ـــــــــــــــــ

3 -قولهم :( جيد الحديث )

عبارة تعديل واحتجاج ، مستعملة عندهم بغير شيوع ، واستعملوها بما يساوي ( ثقة ) ، ولذا فربما اقترنت بها في كلام بعض النقاد ، فمن ذلك ، قول أحمد بن حنبل في ( زكريا بن أبي زائدة ) :"جيد الحديث ، ثقة" [2] ، وفي ( سليمان بن أبي مسلم الأحول ) :"ثقة ، جيد الحديث" [3] .

ووقعت مرسلة في كلام أبي داود السجستاني ، فقد قال في ( عمر بن عبد الله الرومي ) :"جيد الحديث" [4] ، وكذلك قال أبو زرعة الدمشقي في ( الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ) [5] .

قلت:

ولكن لا بد من التأكد من علماء الجرح والتعديل الآخرين عندما تطلق وحدها ، لأنها متربة مترددة بين الصحيح والحسن .

ففي الكاشف ( 67 ) أحمد بن علي إمام سلمية عن ثور وجماعة وعنه محمود بن خالد الدمشقي فقط جيد الحديث د

وفي التقريب ( 82 ) أحمد بن علي النميري إمام مسجد سلمية صدوق ضعفه الأزدي بلا حجة من التاسعة د

وفي تهذيب التهذيب [ج 1 -ص54 ] (109) د أبي داود أحمد بن علي النميري ويقال النمري إمام مسجد سلمية روى عن ثور بن يزيد وصفوان بن عمرو وعبيد الله بن عمر وغيرهم .

(1) - نقله المري في"تهذيب الكمال" ( 20 / 438 ) .

(2) - العلل ومعرفة الرجال ، رواية الميموني ( النص: 363 ) .

(3) - العلل ، رواية الميموني ( النص: 367 ) .

(4) - سؤالات الآجري ( النص: 824 ) .

(5) - تاريخ أبي زُرعة ( 2 / 713 ) .