وهو في اصطلاح المحدثين: الطعن في رواة الحديث بما يسلب عدالتهم،أو ضبطهم. [1] وقيل: هو وصف متى التحق بالراوي، والشاهد سقط الاعتبار بقوله، وبطل العمل به. [2]

= تعريف التعديل:

التعديلُ: مصدر عدل، فهو: عدل، قال في اللسان: العدالة ما قام في النفوس أنه مستقيم وهو ضد الجور، والعدل من الناس المرضي.

والعدالة في اصطلاح المحدثين: وصف متى التحق بالراوي والشاهد اعتبر قولهما وأخذ به.

وهي عبارة عن خمسة أمور، واعتبرها البعض شروطا، متى تحققت في الرجل كان عدلا، أو يقال: لابد من تحققها في العدل، وهي:

1-الإسلام.

2-البلوغ.

3-العقل.

4-التقوى، وهي:اجتناب الكبائر،وترك الإصرار على الصغائر.

5-الاتصاف بالمروءة

قال الحاكم:أصل عدالة المحدث أن يكون مسلمًا لا يدعو إلى بدعة ولا يعلن من أنواع المعاصي ما تسقط عدالته، فإن كان مع ذلك حافظًا لحديثه فهي أرفع درجات المحدثين.

وقال الغزالي: العدالة في الرواية والشهادة عبارة عن استقامة السيرة في الدين، ويرجع حاصلها إلى هيئة راسخة في النفس على ملازمة التقوى والمروءة جميعا، حتى تحصل ثقة النفوس بصدقه. [3]

أما علم الجرح والتعديل ،فهو: علم يبحث فيه عن جرح الرواة وتعديلهم بألفاظ مخصوصة وعن مراتب تلك الألفاظ. [4]

ــــــــــــــ

ثانيا- أهمية علم الجرح والتعديل[5]

علم الجرح والتعديل هو أحد أنواع العلوم المتعلقة بالرواة: وهذا العلم يعدُّ من الأهمية بمكان؛ ذلك أن الغرض من معرفته حفظُ سنَّة الرسول صلى الله عليه وسلم.

(1) - انظر: المنهج الحديث في علوم الحديث للشيخ السماحي رحمه الله (ص: 82)

(2) - جامع الأصول (1: 126) .

(3) - انظر: جامع الأصول (1: 126) ومعرفة علوم الحديث (ص: 53) والمستصفى للغزالي (1: 157) ودراسات في الجرح والتعديل، مع التصرف في النص، والزيادة والنقص، والدمج بين بعض النصوص.

(4) - أبجد العلوم (2:211) .

(5) - انظر:مقدمة كتاب علم الرجال وأهميته للمعلمي .