أو فيه لِيْنٌ [1] ، وتكلَّمُوا فيهِ [2] ، ونحوُ ذلكَ .

وقولي: ( وَكُلُّ مَنْ ذُكِرْ مِنْ بَعْدُ شَيْئَا ) ، أي: مِنْ بعد قولي: ( لا يُساوي شيئًا ) ، فإنَّهُ يُخَرَّجُ حديثُه للاعتبارِ ، وهمُ المذكورون في المرتبةِ الرابعةِ والخامسةِ .

قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ: إذا أجابوا في رَجُلٍ بأنه ليِّنُ الحديثِ، فهو مِمَّنْ يُكْتَبُ حديثُهُ ، وينظرُ فيه اعتبارًا . وإذا قالوا: ليسَ بقويٍّ: فهو بمنْزِلتِهِ في كَتْبِ حديثِهِ ، إلاَّ أنَّهُ دونَهُ . وإذا قالوا: ضعيفُ الحديثِ ، فَهُوَ دونَ الثاني ، لا يُطْرحُ حديثُهُ ، بَلْ يُعْتَبَرُ بِهِ . وَقَدْ تقدَّمَ في كلامِ ابنِ مَعِينٍ ما قدْ يخالفُ هَذَا مِنْ أَنَّ مَنْ قالَ فِيْهِ: ضعيفٌ ، فليس بثقةٍ ، لا يُكتَبُ حديثُهُ . وتقدَّمَ أَنَّ ابنَ الصلاحِ أجابَ عَنْهُ: بأَنَّهُ لَمْ يَحْكِهِ عن غيرِهِ من أهلِ الحديثِ . وسألَ حمزةُ السَّهْمِيُّ الدَّارَقطنيَّ: أَيْشٍ تريدُ إذا قلْتَ: فلانٌ لينٌ ؟ قال: لا يكونُ ساقطًا متروكَ الحديثِ ، ولكنْ مجروحًا بشيءٍ لا يُسْقِطُ عن العدالةِ .

(1) - استخدمها الحافظ ابن حجر مرات كما في تقريب التهذيب [ ج1 - ص118 ] (620 ) أيوب بن قطن الكندي الفلسطيني فيه لين من الخامسة د ق

واستخدمها الحافظ الذهبي مرات كما في الكاشف [ ج1 - ص205 ] ( 103 ) أبان بن إسحاق الكوفي النحوي عن الصباح بن محمد وعنه محمد ويعلى ابنا عبيد فيه لين ت

(2) - استخدمها الحافظ ابن حجر بقلة كما في تقريب التهذيب [ ج1 - ص107 ] ( 437 ) إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة الكوفي القاضي حفيد الإمام تكلموا فيه من التاسعة مات في خلافة المأمون تمييز

واستخدمها الحافظ الذهبي مرة كما في الكاشف [ ج1 - ص679 ] ( 3542 ) عبيد الله بن خليفة أبو الغريف الهمداني عن علي وصفوان بن عسال وعنه الأعمش وجماعة قال أبو حاتم تكلموا فيه س ق