وفي التقريب- 1461 - الحكم بن مصعب المخزومي الدمشقي مجهول من السابعة د س ق

وفي الكشاف -1816 - سعاد بن سليمان عن عون بن أبي جحيفة وأبي إسحاق وعنه أبو عتاب الدلال وجبارة بن المغلس شيعي صويلح لم يترك ق

وفي التقريب رتبته عند ابن حجر: صدوق يخطىء ، و كان شيعيا

وفي الكاشف -2124 - سليمان بن كثير العبدي أخو محمد عن الزهري وعمرو بن دينار وعنه أخوه وعفان صويلح ضعفه بن معين وقال النسائي ليس به بأس إلا في الزهري ع

وفي التقريب 2602 - سليمان بن كثير العبدي البصري أبو داود وأبو محمد لا بأس به في غير الزهري من السابعة مات سنة ثلاث وثلاثين ع

وفي الكاشف -2499 - عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي عن أبيه ومكحول وعنه وكيع وأبو نعيم قال بن معين صويلح د ت ق

وفي التقريب 3058 - عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني صدوق يهم من الثامنة د ت ق

وفي الكاشف -2611 - العباس بن الوليد الدمشقي الخلال عن الوليد بن مسلم وابن سميع وعنه بن ماجة وعبدان وابن أبي داود صويلح توفي 248 ق

وفي التقريب 3191 - عباس بن الوليد بن صبح بضم المهملة وسكون الموحدة الخلال بالمعجمة وتشديد اللام الدمشقي السلمي صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثمان وأربعين ق

قلت: فهو بين مرتبة الصدوق والصدوق يخطئ أو يهم أو اختلط ونحوه وحديثهم حسن إلا إذا ثبت خطؤهم في حديث معين ولم نجد له عاضدا.

واعلم أنه ليس من هذا أن يقال في الراوي: ( له أحاديث صالحة ) ، إذ ليس هذا وصفًا له في عموم ما روى ، بل هو وصف لبعض حديثه ، وقد يكون ما عدا تلك الأحاديث واهية منكرة .

وهذا مثل قول ابن عدي في ( سليمان بن أرقم ) وذكر بعض حديثه:"لسليمان غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه" [1] .

(1) - الكامل ( 4 / 238 ) .

واعلم أن ابنَ عدي يَستعمل عِبارة ( عامة ) بمعنى ( أكثر ) أو ( غالب ) ، دلَّ على ذلك الاستقراء ، ورُبما صرَّح في بعض المواضع بما يدلُّ على ذلك أيضًا ، وذلك كقوْله في ترجمة ( الجراح بن مليح الرُّؤاسي ) والد وَكيع:"عامة ما يَرويه عنه ابنه وكيع ، وقد حدَّث عنه غيرُ وَكيع الثقات من الناس" ( الكامل 2 / 413 ) ، وقال في ترجمة ( داود بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي ) بعدَ أن أملى له أحاديث عدة:"وهذا الذي أمْليت لداود هوَ عامة ما يرويه ، ولعله لا يرْوي ما ذكرْته إلا حديثًا أو حديثين" ( الكامل 3 / 560 ) .