وسأل البرذعي أبا زرعة الرازي عن رواية ( يونس بن يزيد الأيلي ) عن غير الزهري ؟ فقال:"ليس بالحافظ" [1] .

قلت: أراد ليس بالمتقن لما رواه عن غير الزهري إتقانه عن الزهري ، ولهذا نقل ابن أبي حاتم عن أبي زرعة إطلاقه القول في ( يونس ) هذا:"لا بأس به" [2] .

وقال أبو حاتم الرازي في ( عبد الله بن نافع الصائغ ) :"ليس بالحافظ ، هو لين ، تعرف حفظه وتنكر ، وكتابه أصح" [3] .

قلت: وهو عندهم جيد الحديث ، وهذا لا تخرج عنه عبارة أبي حاتم هذه .

وقال ابن عدي في ( الهيثم بن جميل الأنطاكي ) :"ليس بالحافظ ، يغلط على الثقات" [4] .

قلت: وهو موصوف عند عامتهم سوى ابن عدي بالحفظ والإتقان والثقة ، وكأنه لينه لوهم يسير وقف عليه منه ، والثقة قد يخطئ .

وممن يكثر استعماله لها: أبو أحمد الحاكم ، ولفظه بها:"ليس بالحافظ عندهم"، فهو يلخص بذلك عبارة من تقدمه من نقاد المحدثين ، وقد يعني بها ما ذكرت من دلالتها على المنزلة المتوسطة للراوي ، وربما عنى الضعف الذي لحق الراوي بسبب سوء الحفظ والوهم والخطأ ، وقد يكون أثر ذلك في حديثه قليلًا ، وقد يكون كثيرًا .

لذا ، يجب تمييز قدر الضعف فيها بالنظر في عبارات من تقدم أبا أحمد من النقاد.

وتقايس بها عبارات هي في معناها ، كقولهم: ( ليس بالمتقن ) .

وفي الجرح والتعديل [ج 3 -ص 499 ] (2260) روح بن عبد الواحد الحراني أبو يحيى روى عن موسى بن أعين وزهير بن معاوية وخليد بن دعلج كتب عنه أبي بأذنة سنة عشرين ومائتين وسألته عنه فقال: ليس بالمتقن روى أحاديث فيها صنعة حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال: شيخ.

(1) - سؤالات البرذعي ( 2 / 684 ) .

(2) - الجرح والتعديل ( 4 / 2 / 249 ) .

(3) - الجرح والتعديل ( 2 / 2 / 184 ) .

(4) - الكامل ( 8 / 399 ) .