وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن فرقد السَّبخيِّ ؟ فقال:"ليس هو بقويِّ في الحديث"، قلت: هو ضعيف ؟ قال:"ليس هو بذاك" [1] .

وقال علي بن المديني في ( الفرج بن فضالة ) :"هو وسط ، وليس بالقوي" [2] .

وقال في ( سليمان بن قَرْمٍ ) :"لم يكن بالقوي ، وهو صالح" [3] ، ونحوُها في (كثير بن زيد ) [4] ، و ( هشام بن سعد ) [5] و ( منكدر بن محمد بن المنكدر) " [6] ."

وقال في محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزُّهريِّ:"ضعيفٌ ، ليس بالقوي ، ونحن نكتب حديثه" [7]

وفي ( أبي خلف موسى بن خلف ) :"ليس بالقوي ، يعتبر به" [8] .

وقال الدار قطني في ( شبل بن العلاء بن عبد الرحمن ) :"ليس بالقوي ، ويُخرَّج حديثه" [9] .

قلت: عامة استعمالهم لهذه العبارة لا يخرج في دلالته عما ذكرت ، فهي عبارة جرح خفيف ، تجعل الراوي في مرتبة ( صالح الحديث ) لغيره ، و (لا يحتج به) لذاته .

وقد تدلُّ بالنظر إليها مقرونة بعبارات سائر النقاد في الراوي الذي قيلت فيه على أنه في منزلة من هو دون الثقة وفوق الضعيف ، فتليينه بهذه العبارة من جهة عدم بلوغه درجة أهل الإتقان ، وكذلك الصدوق ، وتارة تدلُّ سائر العبارات على أن الرجل ضعيف الحفظ ، فيوصف بالضعف مع صحة الاعتبار بحديثه ، لكن لا تفيد شدة الضعف لذاتها .

(1) - العلل ومعرفة الرجال ( النص: 751 ) .

(2) - سؤالات ابن أبي شيبة ( النص: 234 ) .

(3) - سؤالات ابن أبي شيبة ( النص: 247 ) .

(4) - سؤالات ابن أبي شيبة ( النص: 97 ) .

(5) - سؤالات ابن أبي شيبة ( النص: 109 ) .

(6) - سؤالات ابن أبي شيبة ( النص: 178 ) .

(7) - سؤالات ابن أبي شيبة ( النص: 150 ) .

(8) - سؤالات ابن أبي شيبة ( النص: 501 ) .

(9) - سؤالات البرقاني ( النص: 223 ) .