مسألة
حكى سليم الرازي عن بعض أصحابنا أن العموم إذا خص لم يجز أن يستنبط منه معنى يقاس عليه غيره, لأنه إذا خص صار الحكم ثابتا بقرينة, فإذا استنبط المعنى منه لم يصح اجتماع المعنى مع تلك القرينة, فإن المعنى يقتضي العموم والقرينة تقتضي الخصوص فلا يصح اجتماعهما, قال: وهذا قول فاسد, لأن اللفظ إذا خص خرج منه ما ليس بمراد فبقي الباقي ثابتا باللفظ فيصير كأن الحكم للباقي ورد ابتداء, فجاز استنباط المعنى منه.