ولا يشترط في المكلف الحرية بل يدخل العبيد في الخطاب العام نحو {يَا أَيُّهَا النَّاسُ} [البقرة: 21] {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} [البقرة: 183] وهو كالحر إلا أن يقوم دليل على تخصيص الخطاب بالأحرار هذا هو الصحيح، وستأتي المسألة في العموم إن شاء الله تعالى. وحكم من فيه جزء من الرق حكم الرقيق. قاله القاضي أبو المعالي عزيزي بن عبد الملك في"كتاب بيان"البرهان وقل من صرح به من الأصوليين. قال في الإرشاد: وما يشترط فيه المال لا يدخل فيه لعدم الملك.