وقد يتعارض أصلان ويختلف العلماء فيهما ولذلك مثالان:
أحدهما: إذا قد ملفوفا نصفين فزعم الولي أنه حي وطلب القصاص وزعم القاد أنه ميت، فعلى قول: القول قول القاد؛ لأن الأصل براءة ذمته من الدية وبدنه من القصاص. وعلى قول، قول الولي؛ لأن الأصل بقاء حياة المقدود، وقيل إن كان ملفوفا في ثياب الأحياء فالقول قول الأولياء، وإن كان ملفوفا في ثياب الأموات فالقول قول الأجنياء.
المثال الثاني: إذا غاب العبد وانقطعت أخباره ففي وجوب فطرته قولان: أحدهما: تجب؛ لأن الأصل بقاء حياته. والثاني: لا تجب؛ لأن الأصل براءة ذمة السيد عن فطرته.