(( أقيمت الصلاة ورجل يناجي النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل يناجيه حتى نام أصحابه فصلى بهم ) ) [1] متفق عليه.

ورواه أبو داود وزاد: (( ولم يذكر وضوءًا ) ) [2] .

وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه ) ) [3] رواه الجماعة.

وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقرأ ) ) [4] رواه أحمد والبخاري.

ولولا أن النوم الذي لا يعلم معه ما يقرأ والذي قد يسب معه نفسه يبقى معه الوضوء لم يكن لتعليله بذلك معنى. وروى الدارقطني في إفراده بإسناده عن علي قال: (( دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي بكر وهو راكع قد نام في ركوعه فقال: لا يضيع الله ركوعك يا أبا بكر نومك في ركوعك صلاة ) ).

وروى أحمد في كتاب الزهد بإسناده عن الحسن البصري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(1) أخرجه البخاري في صحيحه (5934) 5: 2319 كتاب الاستئذان، باب طول النجوى.

وأخرجه مسلم في صحيحه (376) 1: 284 كتاب الحيض، باب الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء.

(2) أخرجه أبو داود في سننه (201) 1: 51 كتاب الطهارة، باب الوضوء من النوم.

(3) أخرجه البخاري في صحيحه (209) 1: 87 كتاب الوضوء، باب الوضوء من النوم...

وأخرجه مسلم في صحيحه (786) 1: 542 كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب أمر من نعس في صلاته...

وأخرجه أبو داود في سننه (1310) 2: 33 كتاب الصلاة، باب النعاس في الصلاة.

وأخرجه الترمذي في جامعه (355) 2: 186 أبواب الصلاة، باب ما جاء في الصلاة عند النعاس.

وأخرجه النسائي في سننه (162) 1: 99 كتاب الطهارة، باب النعاس.

وأخرجه ابن ماجة في سننه (1370) 1: 436 كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في المصلي إذا نعس.

وأخرجه أحمد في مسنده (23766) طبعة إحياء التراث.

(4) أخرجه البخاري في صحيحه (210) 1: 87 كتاب الوضوء، باب الوضوء من النوم...

وأخرجه أحمد في مسنده (12038) طبعة إحياء التراث.