ورق )) [1] متفق عليه.

وحلية السيف بأن تجعل قبيعته فضة أو تحليها بفضة، فإن أنسًا قال: (( كانت قبيعة سيف النبي صلى الله عليه وسلم فضة ) ) [2] .

وقال هشام بن عروة: (( كان سيف الزبير محلى بفضة ) ) [3] ، رواهما الأثرم بإسناده.

والمنطقة يباح تحليتها بالفضة؛ لأنها حلية معتادة للرجل فهي كالخاتم، وقد نقل كراهية ذلك؛ لما فيه من الفخر والخيلاء فهو كالطوق.

والأول أولى؛ لأن الطوق ليس بمعتاد في حق الرجل بخلاف المنطقة، وعلى قياس المنطقة الجوشن والخوذة والخف والران والحمائل، وتباح الضبة في الإناء وما أشبهها للحاجة، ونعني بالحاجة: أنه ينتفع بها في ذلك، وإن قام غيرها مقامها، وفي صحيح البخاري عن أنس (( أن قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشِّعْبِ سِلْسِلَةً من فضة ) ) [4] .

مسألة: (والمتخذ آنية الذهب والفضة عاصٍ وفيها الزكاة) .

أما اتخاذ آنية الذهب والفضة فحرام على الرجال والنساء، هذا هو المشهور عن أحمد بحيث يأثم به ولا يُضمن كسرها.

وعن أحمد إباحته ولا يأثم به ويضمن إذا كسرت؛ لأن النصوص إنما وردت بالنهي عن الاستعمال، فيبقى الاتخاذ على أصل الإباحة ولذلك أقر حذيفة دهقانه على استيفائها ولم يأمره بكسرها.

ووجه الرواية الأولى ما روى البراء بن عازب قال: (( نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن آنية الفضة ) ) [5] رواه الجماعة.

(1) أخرجه البخاري في صحيحه (5535) 5: 2204 كتاب اللباس، باب نقش الخاتم.

وأخرجه مسلم في صحيحه (2091) 3: 1656 كتاب اللباس والزينة، باب لبس النبي صلى الله عليه وسلم خاتمًا من ورق...

(2) أخرجه أبو داود في سننه (2583) 3: 30 كتاب الجهاد، باب في السيف يحلى.

وأخرجه الترمذي في جامعه (1691) 4: 201 كتاب الجهاد، باب ما جاء في السيوف وحليتها.

(3) ذكره البخاري في صحيحه تعليقًا 4: 1461 كتاب المغازي، باب قتل أبي جهل.

وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 4: 144 كتاب الزكاة، باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن يتحلى به...

(4) أخرجه البخاري في صحيحه (2942) 3: 1131 أبواب الخمس، باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم وعصاه...

(5) أخرجه البخاري في صحيحه (1182) 1: 417 كتاب الجنائز، باب الأمر باتباع الجنائز.

وأخرجه مسلم في صحيحه (2066) 3: 1635 كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء...

وأخرجه أبو داود في سننه (3723) 3: 337 كتاب الأشربة، باب في الشرب في آنية الذهب والفضة. عن حذيفة.

وأخرجه الترمذي في جامعه (2809) 5: 117 كتاب الأدب، باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل والقسي.

وأخرجه النسائي في سننه (1939) 4: 54 كتاب الجنائز، الأمر باتباع الجنائز.

وأخرجه ابن ماجة في سننه (3414) 2: 1130 كتاب الأشربة، باب الشرب في آنية الفضة.

وأخرجه أحمد في مسنده (18034) طبعة إحياء التراث.