قال: أتشهد أن محمدًا رسول الله؟ قال: نعم، قال: يا بلال أذن في الناس فليصوموا غدًا )) [1] رواه الخمسة إلا أحمد.

وعن ابن عمر قال: (( تراءَى الناس الهلال، فأخبرتُ النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيتُه فصامَ وأمرَ الناس بصيامه ) ) [2] رواه أبو داود والدارقطني وقال: تفرد به مروان بن محمد عن وهب وهو ثقة.

ولأنه خبر عن وقت الفريضة فيما طريقه المشاهدة فقبل من واحد؛ كالخبر بدخول وقت الصلاة.

ولأنه خبر ديني يشترك فيه المخبِر والمخبَر، فقبل من واحد عدل كالرواية.

مسألة: (ولا يفطر إلا بشهادة عدلين) .

لا خلاف بين العلماء أنه لا يقبل في شهادة شوال إلا شهادة رجلين عدلين، إلا أبا ثور فإنه قال: يقبل قول واحد؛ لأنه أحد طرفي شهر رمضان. أشبه الأول.

ولأنه خبر يستوي فيه المخبِر والمخبَر أشبه الرواية وأخبار الدينيات.

ولنا [3] ما روى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (( أنه خطب الناس في اليوم الذي يُشَكُّ فيه فقال: إني جالستُ أصحابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألتهم وإنهم حدّثوني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وانسُكُوا لها فإن غُمَّ عليكم فأتموا ثلاثين فإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا ) ) [4] رواه أحمد والنسائي ولم يقل

(1) أخرجه أبو داود في سننه (2340) 2: 302 كتاب الصوم، باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان.

وأخرجه الترمذي في جامعه (691) 3: 74 كتاب الصوم، باب ما جاء في الصوم بالشهادة.

وأخرجه النسائي في سننه (2113) 4: 132 كتاب الصيام، باب قبول شهادة الرجل الواحد على هلال شهر رمضان وذكر الاختلاف فيه.

وأخرجه ابن ماجة في سننه (1652) 1: 529 كتاب الصيام، باب ما جاء في الشهادة على رؤية الهلال.

(2) أخرجه أبو داود في سننه (2342) 2: 302 كتاب الصوم، باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان.

وأخرجه الدارقطني في سننه (1) 2: 156 كتاب الصيام.

(3) في الأصل: لنا. وما أثبتناه من المغني 3: 94.

(4) أخرجه النسائي في سننه (2116) 4:132 كتاب الصيام، باب قبول شهادة الرجل الواحد على هلال شهر رمضان.

وأخرجه أحمد في مسنده (18416) طبعة إحياء التراث.