المسالة رقم (1168)

(طريقة ميراث ذوى الارحام) (1)

يرث ذوو الارحام بالتنزيل (2)

خلافا لابى حنيفة في قوله: يرثون الاقرب فالاقرب على ترتيب العصبات. فان خلف بنت بنت و بنت اخت فعلى قولنا: لبنت البنت النصف سهم امها و لبنت الاخت الباقى سهم امها.

و على قولهم: الميراث لبنت البنت لانها اقرب و لان كل واحد من بنت البنت و بنت الاخت يدلى بوارث لا يحجب احدهما الاخر فيجب ان لا يحجب من يدلى بهما احدهما بالاخر. دليله: العمة و الخالة و بنت الاخ و بنت الاخت.

و لان ذوى بالفروض اكد سببا في الارث من ذوى الارحام لحصول النص و الاجماع على ذلك ثم ثبت ان ذوى الفروض يرث البعيد مع القريب و الاخت مع

(1) ذوو الارحام: هو كل قريب ليس بذى فرض و لا عصبة و يتوسط بينه و بين الميت انثى غالبا.

(2) لقد اختلف الفقهاء في كيفية توريث ذوى الارحام و ذلك لعدم وجود نصوص قطعية و صريحة في بيان توريثهم:-

المذهب الاول: مذهب اهل التنزيل: و هو ان ينزل كل واحد منهم ينزلان منزلة الام و الاعمام لاب و العمات ينزلن منزلة الاب قان بعدوا نزلوا درجة درجة الى ان يصلوا الى من يمتون به فياخذون ميراثه فرضا او تعصيبا بشرط ان يكون التنزيل كتساوى في جميع الاصناف فان نزلوا درجة و ادلوا بوارث ورثوا و ان ادلى بعضهم بوارث و الاخر لم يدل بوارث ورث من ادلى فقط لانه لا يوجد نص و لا اجماع على طريقة توريثهم فاقيم المدلى مقام المدلى به.

ذهب الى ذلك الحنابلة و متاخروا المالكية و الشافعية.

انظر: العذب الفائض 2/ 18 مغنى المحتاج 3/ 7.

المذهب الثانى: منزل اهل القرابة و هو توريث الاقرب فالاقرب كالعصبات.

خلاصة هذا المذهب: لقد قسم هؤلاء ذوى الارحام الى اربعة اصناف:

فرع الميت: و يشمل اولاد البنات و اولاد بنات الابن.

اصول الميت: الجد غير الصحيح و الجدة غير الصحيحة.

فروع ابوى الميت الذين ليسوا بعصبة و لا اصحاب فروض: اولاد الاخوات مطلقا و بنات الاخوة.

فروع اجداد الميت و جداته: فيقدم الصف الاول ثم الثانى ثم الثالث ثم الرابع.

ذهب الى ذلك الحنفية.