(مسائل باب الاعتكاف)

المسألة رقم (506)

(حكم الاعتكاف بغير صوم) (1)

يصح الاعتكاف بغير صوم، خىفا لأبي حنيفة.

أن الصوم عبادة مقصورة في نفسها فلم يكن شرطا في صحة الاعتكاف.

دليله: الحج والصلاة.

المسألة رقم (507)

(اعتكاف المرأة في بيتها) (2)

لايصح اعتكاف المرأة في بيتها، خلافا لأبي حنيفة.

(1) هل يشترط للاعتكاف الصوم،أم لا يشترط. بل يصح الاعتكاف بدون صوم؟. لقد حدث

خلاف بين الفقهاء:-

القول الاول: يصح الاعتكاف بغير صوم،لأنه ليس في صحة الاعتكاف،لما روي عن

عمر أنه قال: يارسول الله: اني نذرت في الجاهلية أن الاعتكاف في المسجد الحرام، فقال:

(( أوف بنذرك ) )؛ أخرجه البخاري في صحيحه: ص6.

وبما روي ابن عباس أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: (( ليس علي المعتكف صيام الا أن يجعله علي نفسه ) )؛

أخرجه البيهقي في السنن الكبري: 4/ 318.

ولانه يصح ابتداؤه بغير صوم فصح جميعه بغير صيام كسائر العبادات. ولأنها عبادة يصح

افتتاحها ليلا فلا يكون من شرطها الصيام كسائر العبادات. ولأن الليل زمان يصح فيه

الاعتكاف، فصح افراده بالاعتكاف كالنهار، ذهب الي ذلك الحنابلة، والشافعية. جاء في

الكافي 1/ 368 (( ويصح بغير صوم، وعنه لايصح ال به) ؛ انظر: الممتع 2/ 290. وجاء في

المهذب 2/ 638:(والأفضل أن يعتكف بصوم، لأن النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في شهر رمضان

فان اعتكف بغير صوم جاز).

القول الثاني: يشترط لصحة الاعتكاف الصوم، ذهب الي ذلك الأحناف، والمالكية. راجع:

الأصل 2/ 268، مختصر المزني ص60، المدونة 1/ 225.

(2) هل يصح اعتكاف المرأة في بيتها. أم لابد وأن يكون اعتكافها في المسجد؟. لقد حدث خلاف

بين الفقهاء:-

القول: أن الاعتكاف للرجل أو المرأة لايصح الا في المسجد، لقوله تعالي:(وأنتم

عاكفون في المساجد)؛ البقرة: آية 187، ولأنها عبدة من شرطها المسجد فاعتبر فيها مسجد

مخصوص كالطواف ولا فرق بين المرأة والرجل، لأن زوجات رسول الله صلي الله علية وسلم (( كن يعتكفن في

المساجد )) ؛ صحيح البخاري 2/ 715، صحيح مسلم 2/ 831.

ولأن ماكان شرطا في اعتكاف الرجل كان شرطا في اعتكاف المرأة غير أن المرأة لها ==