"كتاب اللقطة"

المسالة رقم (1087)

(تملك اللقطة) (1)

اذا وجد لقطة فعرفها و لم يجئ صاحبها فان كانت دراهم او دنانير ملكها و لم يحق له الانتفاع بها غنيا كان او فقيرا (2) خلافا لابى حنيفة في قوله: اذا عرفها فلم يجئ صاحبها لم يملكها في جميع اللقطات فلو كان فقيرا جاز له ان ياكلها و ان كان غنيا لم يجز له اكلها و لكن يتصدق بها بشرط الضمان و خلافا للشافعى: يملكها بعد التعريف في جميع اللقطات و ياكلها غنيا كان او فقيرا.

فادلالة على انه يملك الدراهم و الدنانير خلافا لابى حنيفة ما روى عن ابى وهب قال: وجدت مائة دينار في زمن رسزل الله عليه و سلم فجئت بها اليه فقال:"عرفها عاما فعرفتها عاما فلم تعرف فرجعت بها فقال: عرفها عاما فعرفتها عاما فلم تعرف مرتين او ثلاثا ثم قال: اعرف عدتها و عفاصها و وكاءها و احفظها بمالك"و في لفظ اخر قلت: ان لم اجد صاحبها قال:"استبقها"و في لفظ اخر:"قلت: فان جاء صاحبها و الا فاستمتع بها"

فوجه الدلالة: ان من كان معسرا فقد امره ان يستمتع و يستنفق بها و الذى تبين انه كان موسرا قوله اخلطها بمالك فهذا يدل على انه كان له مال يخلط به مائه

(1) قال: الخليل بن احمد: اللقطة بفتح القاف: اسم للملتقط لان ما جاء على فعله فهو اسم الفاعل لقولهم: همزة و لمزة و ضحك و اللقطة: المال الملقوط مثل الضحكة قال الاصمعى و ابن الاعرابى و الفراء: و هى بفتح القاف: اسم للمال الملتقط.

و في الاصطلاح: (هى المال الضائع من ربه يلتقطه غيره) انظر: المغنى: 8/ 290.

ما الحكم او ان شخصا وجد لقطة فعرفها و لم يجئ صاحبها .. فهل يملكها ام لا؟. لقد اختلف الفقهاء في هذه على اقوال:

قال: الخليل بن احمد: اللقطة بفتح القاف: اسم للملتقط لان ما جاء على فعله فهو اسم الفاعل لقولهم: همزة و لمزة و ضحك و اللقطة: المال الملقوط مثل الضحكة قال الاصمعى و ابن الاعرابى و الفراء: و هى بفتح القاف: اسم للمال الملتقط.

و في الاصطلاح: (هى المال الضائع من ربه يلتقطه غيره) انظر: المغنى: 8/ 290.

(2) ما الحكم او ان شخصا وجد لقطة فعرفها و لم يجئ صاحبها .. فهل يملكها ام لا؟. لقد اختلف الفقهاء في هذه على اقوال:

القول الاول: ان اللقطة اذا كانت دراهم او دنانير و عرفها فانه بعد التعريف يتملكها و ينتفع بها اما اذا كانت عروضا او حليا او ضالة فانه لا يمتلكها و ان كانت له حق الانتفاع بها سواء اكان غنيا او فقيرا. ذهب الى ذلك الحنابلة و الشافعية.

جاء في المغنى: 8/ 299: (و جملته انه اذا عرف اللقطة حولا فلم تعرف ملكها ملتقطها