المسألة رقم (341)
(تغسيل السقط(1) والصلاة عليه)
يغسل السقط ويصلى عليه إذا كمل أربعة شهور، وإن لم يستهل،
خلافًا لأبي حنيفة، ومالك في قولهما: إذا لم يستهل (2) .
دليلنا: أنه مسلم جرت فيه الروح فأشبه إذا استهل.
المسألة رقم (342)
(قتل المسلم في معترك المشركين)
إذا قتل المسلم في معترك المشركين لم يصل عليه في أصح الروايتين، ولا يختلف أنه لا يغسل (3) ، خلافًا لأبي حنيفة في قوله: يصلى عليه، وخلافًا لمالك.
(1) السقط: الولد تضعه المرآة ميتًا: أو لغير تمام.
(2) إذا ألقت المرأة ما في بطنها وقد كمل أربعة أشهر. فهل يغسل ويصلى عليه، أم لابد من أن يستهل.؟ أما إذا علمت حياته واستهل فيغسل ويصلي عليه بالإجماع؟. لقد حدث خلاف:-
القول الأول: أن السقط إذا بلغ أربعة أشهر يغسل، ويصلى عليه، استهل أو لم يستهل، لأن ابن عمر صلى على ابن لأبنته ولد ميتًا، ذهب إلى ذلك الحنابلة.
وقد استدلوا على ذلك بما روي عن المغيرة قال: قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: «والسقط يصلي عليه» ، وفي رواية الترمذي: (والطفل يصلى عليه) ، رواه أبو داود في سننه: 2/ 183، والترمذي في صحيحة، عارضة الأحوذي 4/ 248، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وبحديث أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال: (ما أحد أحق أن يصلى عليه من الطفل) . انظر: السنن الكبرى للبيهقي 4/ 9. ولأنه نسمة نفخ فيها الروح فيصلى عليها كالمستهل. راجع: المغني 3/ 459. جاء في الكافي 1/ 253: (والسقط إذا أتى عليه أربعة أشهر غسل وصلي عليه) .
القول الثاني: السقط لا يصلى عليه حتى يستهل ولا يغسل. ذهب إلى ذلك الأحناف، والمالكية والشافعية، في إحدى الروايتين.
وقد استدلوا على ذلك بما روي عن النبي؛ أنه قال: «الطفل لا يصلى عليه، ولا يرث ولا يورث، حتى يستهل» رواه الترمذي، عارضة الأحوذي: 4/ 349.
ولأنه لم يثبت له حكم الحياة، ولا يرث ولا يورث، فلا يصلى عليه كمن دون أربعة أشهر. انظر: تحفة الفقهاء: 1/ 241، المدونة: 1/ 255، تبيين الحقائق: 1/ 243.
جاء في بدائع الصنائع 2/ 759: (وأما شرائط وجوب الغسل فمنها: أن يكون ميتًا بعد الولادة، حتى لو ولد ميتًا لم يغسل، كذا روي عن أبي حنيفة أنه قال: إذا استهل المولود سمي، وغسل، وصلي عليه، وورث وورث عنه، وإن لم يستهل، لم يسم، ولم يغسل، ولم يرث) .
(3) المسلم إذا قتل في معركة المشركين، اختلف الفقهاء في الصلاة عليه وتغسيله:
القول الأول: أن المسلم إذا قتل في معركة المشركين لم يغسل رواية واحدة، وفي الصلاة عليه