وجر ذلك على يد [1] الحاجب أبي الحسن علي بن عبد الصمد، في جمادى [الآخرة] [2] سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، تمم الله ذلك وثبته إلى أن يرث الأرض [3] ومن عليها وهو خير الوارثين"."

وقد ذكر شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري في كتاب"ذم الكلام" [4] وأهله في الطبقة الثامنة قال:"وفيها نجمت [5] الأشعرية".

ثم ذكر الطبقة التاسعة وذكر [6] فيها كلام من ذكره فيهم ثم قال [7] :

"قرأت كتاب محمود الأمير [8] يحث فيه على كشف أستار هذه الطائفة والإفصاح بعيبهم ولعنهم، حتى كان قد قال فيه: أنا ألعن من لا يلعنهم فطار -والله- [في الآفاق] [9] للحامدين كل مطار، وصار في المادحين [10] كل مسار، لا ترى عاقلًا إلّا [11] وهو ينسبه إلى متانة الدين وصلابته، ويصفه بشهامة الرأي ونجابته، فما ظنك بدين يخفى فيه ظلم العيوب، وتنجلي عنه [12] بهم القلوب، ودين تناجى [13] به أصحابه،"

(1) في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: يدي.

(2) ما بين المعقوفتين زيادة من: شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة.

(3) في ط، وشرح اعتقاد أهل السنة والجماعة: يرث الله الأرض.

(4) ذم الكلام -مخطوط- الجزء السادس- اللوحة: 43.

(5) في ذم الكلام: وفيهم نجمت.

وفي مختار الصحاح -لأبي بكر الرازي- ص: 647: نجم الشيء: أي ظهر.

(6) وذكر: ساقطة من: س.

(7) في المصدر السابق -الجزء السابع- اللوحة: 8.

(8) هو: محمود بن سبكتكين. المتقدم.

(9) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، وذم الكلام.

(10) في الأصل: الماحدين. وهو تصحيف.

(11) في الأصل: وإلا. والكلام يستقيم بدون الواو، كما هو مثبت.

(12) في ذم الكلام: عنهم.

(13) في س، ط: يناجي.