حكمتم [1] بخلقه، وإن كان مخلوقًا لم يجز ذم من قال: إنه مخلوق ولا عيبه [2] بذلك، ولا يقال: إنه جعل كلام الله الَّذي ليس بمخلوق مخلوقًا، ولا إنه جعل كلام الله في المخلوق، ولا إنه جعل الشجرة هي القائلة: إنني أنا الله، ونحو ذلك من الأقوال التي وصف بها السلف مذهب الجهمية، كما قال عبد الله بن المبارك [3] :"من قال: إنني [4] أنا الله لا إله إلَّا أنا مخلوق فهو كافر، ولا ينبغي لمخلوق أن يقول ذلك".

وقال سليمان بن داود الهاشمي [5] :"من قال إن [6] القرآن مخلوق فهو كافر، وإن كان القرآن مخلوقًا كما زعموا، فلم صار فرعون أولى بأن يخلد في النار إذ قال: {أَنَاْ رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} [7] ."

وزعموا [8] أن هذا مخلوق، و [الَّذي] [9] قال: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إلا أَنَا فَاعْبُدْنِي} [10] [هذا أيضًا] [11] قد [12] ادعى ما

(1) في س: حكمهم جميعًا. وفي ط: حكمتم جميعًا.

(2) في الأصل: صيبه. وأثبت المناسب للمعنى من: س، ط.

(3) قول ابن المبارك أورده البخاري في خلق أفعال العباد ص: 31.

(4) في س: ايتي. وهو تصحيف.

(5) قول الهاشمي في خلق أفعال العباد -للبخاري- ص: 36.

(6) إن: ساقطة من: خلق أفعال العباد.

(7) سورة النازعات، الآية: 24.

(8) في ط: ومن زعم.

(9) ما بين المعقوفتين زيادة من: خلق أفعال العباد. يقتضيها السياق.

وقد ورد في ط: مخلوق وقول.

وقد تقدم في جميع النسخ بعد قوله: {أَنَاْ رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} "وقال غيره" {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إلا أَنَا فَاعْبُدْنِي} . راجع ص: 278 من هذا الكتاب.

(10) سورة طه، الآية: 14.

(11) ما بين المعقوفتين زيادة من: خلق أفعال العباد.

وكذلك من: الأصل، س، ط: في غير هذا الموضع. راجع ص: 278.

(12) في جميع النسخ: فقد. والمثبت من: خلق أفعال العباد.