2543 - سمية (1) .
2544 - سعوة بْن حيدان المهري سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قولَهُ - قَالَه الجدي عَنْ معن بن عَبْد الرَّحْمَن بْن سعوة عَنْ أَبِيه عَنْ جده لقي عَبْد اللَّه بْن عَمْرو، ويقَالَ ابْن عُمَر.
2545 - سماعه، سَمِعَ عَمْرو بْن مرة، روى عَنْهُ الثَّوْرِيّ، منقطع.
2546 - السجف عَنْ معاذ بْن جبل: من سجد سجدة - قَالَه عَبْد الصمد عَنْ حرب بْن سريج سَمِعَ حاتم بْن أَبِي صغيرة عَنِ السجف.
2547 - سدير الصيرفِي سَمِعَ أبا جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي قَالَ: كان لعلى بن الحسين سخور (2) ثعالب، روى عَنْهُ الثَّوْرِيّ، قَالَ شريك: سدير بْن حكيم، قَالَ ابْن عيينة: رأيته يكرب (3) .
(1) كذا ثبت هذا الاسم في الاصل مجردا ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم
إلا أنه زاد"كوفي"وتبعه في لسان الميزان ووقع فيه"سمينة"- ح.
(2) كذا وفي لسان الميزان"سمجون"وفي طبقات ابن سعد (5 / 161) "سبنجونة"- ح (3) كذا وفي الميزان عن ابن الجوزي"قال ابن عيينة كان يكذب"وتعقبه ابن حجر بأنه رأى في نسخة معتمدة من كتاب ابن عدي في ما نقله عن البخاري"قال ابن عيينة رأيته يحدث"أقول يظهر لي إن ما وقع في أصلنا صحيح ومعنى يكرب يحرث من كرب الارض كربا حرثها، وإنه في أصل كتاب ابن عدي بدل هذه الكلمة"يحرث"إما لانه وقع في نسخته من كتاب البخاري كذلك وإما أن يكون ابن عدي أبدل كلمة"يكرب"بكلمة"يحرث"لانها بمعناها وأشهر منها تحرفت كلمة"يكرب"فصارت"يكذب"وكلمة"يحرث"فصارت"يحدث"والله أعلم - ح.