موضع بناحية اليمن 1 عن اسامة 2، سمع منه الزُّهْرِيّ والقاسم بْن أَبِي بزة، عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا أَبُو عامر حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن نافع عن الحسن ابن مُسْلِم عَنْ خالَهُ عطاء بْن نَافِعٍ: سَمِعَ ام الدرداء رضى الله عنها، الحميدى حدثنا سفيان حدثنا ابن جريج عن عطاء بن الفو خارانى 3: لقيني عبيد ابن عمير فقلت: قرأ ابن عَبَّاس"يصدون".
3010 - عطاء بْن زهير بْن 4 الأصبغ العامري عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ شميط 5 والأخضر بن عجلان، ورأى ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا، عَبْد اللَّه بْن يُوسُف حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق الفزاري حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن صَالِحٍ: عَنْ عطاء 6
= وسكون الثاني وهى قرية من قرى اليمن، راجع الباب.
(1) قلت وكان في الاصل: ناحية اليمن، خطأ، والصواب: بناحية اليمن، كما هو في الجرح والتعديل (2) روى عن ام الدرداء - قاله ابن ابى حاتم.
(3) كذا في الاصل وقد مر الكيخارانى ولم نجده في النسب فهو تحريف الكيخارانى ان شاء الله، قلت ولفظ"بن"ايضا خطأ لانه مولى الكيخارانى دون ابنه (4) قلت وكان لفظ"بن"ساقطا من الاصل، والصواب اثباته، قال المؤلف في ج 2 ق 1: زهير بْن الأصبغ العامري سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو روى عَنْهُ ابنه عطاء، وفى الثقات ج 2: روى عن ابن عمر روى عنه الاخضر بن عجلان
وهو الذى يقال له ابن الاقمع، وفى الجرح والتعديل في ترجمة زهير: بصرى روى عن عبد الله بن عمرو (5) ذكره المؤلف في ج 2 ق 2 ص 263 (6) وكان في الاصل: عطية، خطأ ويمكن ان يكون من اوهام الراوى - والله اعلم.