عَبْد العزيز فوعظه.
باب الباء (1)
101 -عَبْد اللَّه بْن باباه مولى آل حجير بْن أَبِي إهاب الْمَكِّيّ، ويقَالَ ابْن بابي، سَمِعَ جُبَيْر بْن مطعم، روى عَنْهُ أَبُو الزبير وابْن أَبِي نجيح، نسبِهِ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، وَسَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو، روى عَنْهُ عَمْرو بْن دينار.
102 -عَبْد اللَّه بْن بسر وَلَيْسَ المازني الحبراني عَنْ عَبْد اللَّه بْن بسر المازني وَأَبِي راشد الحبراني الشامي، روى عَنْهُ أَبُو عُبَيْدة الحداد، وروى مُحَمَّد بْن حمران (2) عَنْ عَبْد اللَّه بْن بسر أَبِي سَعِيد السكسكي عَنْ أَبِي كبشة الأنماري، قَالَ يَحْيَى: رأيته وليس بشئ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ / حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَبِي إِيَاسٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ (3) سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ كَانَ النَّبِيُّ عليه الصلاة والسلام يَدْعُو عِنْدَ رَفْعِ الْمَوَائِدِ، قَالَ عَمْرٌو: هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ إهاب (4) أن يكون هو الاول.
= عصام الضبعى البصري، وأبو حمزة وهو إما ثمالى فهو ثابت بن ابى صفية وإما سكرى فهو محمد بن ميمون، والظن الغالب انه أبو جمرة (1) وكان في الاصل: باب ب، ولفظ"الباء"من ق (2) وفى ق: روى عنه محمد بن حمران (3) وكان في الاصل: سعدان، خطأ، والصواب: معدان، كما هو في ق (4) كذا في الاصول، ولعله اخاف أو إخال، فصحف.