أخبرت عَنْ عثيم.
باب عابس
366 -عابس الغفاري ويقَالَ عبس (1) يعد فِي الْكُوفِيِّينَ قَالَ عثمان بْن سَعِيد نا زهير عَنْ ليث عَنْ عُثْمَانَ عَنْ زاذان سَمِعَ عابسا الغفاري قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتخوفهن على أمته من بعد، إمارة السفهاء وبيع الحكم واستخفاف بالدم وقطيعة الرحم وكثرة الشرط ونشو (2) يتخذون القرآن مزامير يتغنون غناء يقدمون الرجل لَيْسَ بأفقههم ولا بأعلمهم لا يقدمونه إلا ليتغنى بِهِم، وَقَالَ حمدان نا شريك عَنْ أَبِي اليقظان عَنْ زاذان عَنْ عليم سَمِعَ عبسا الغفاري.
367 -عابس بْن ربيعة النخعي سَمِعَ عُمَر وعليا وعَائِشَة روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم وابنه عَبْد الرَّحْمَن نسبِهِ وكيع.
باب عتبان
368 -عتبان بن مالك الانصاري احد بن سالم وكَانَ أعمى يؤم قومه فِي عَهْدِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نا خَلِيفَةُ بن خياط
(1) الاصل (عبيس) وسيأتي في الترجمة (سمع عبسا) وهكذا هو (عبس) في كتاب ابن ابى حاتم والاصابة وغيرهما وهكذا ضبطه ابن ماكولا في باب عبس.
قال(اما عبس بفتح العين وسكون الباء فهو عبس الغفاري له
صحبة ويقال عابس)- ح (2) كذا وفى النهايه (نشأ) - ح.