وَقَالَ آدم عَنْ شُعْبَة: أَبُو حفص بْن عمرو، وقال غندر عن شعبة: عمرو ابن أَبِي حفص أو أَبُو حفص، وَقَالَ عَبْد الوارث عَنْ عطاء: حَدَّثَنِي يعلى فِي الخلوق، وَقَالَ جرير عَنْ عطاء: عَنْ يعلى.
200 -عَبْد اللَّه بْن حفص بْن عُمَر بْن سَعْد الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ أَبُو بَكْر، سَمِعَ ابْن عُمَر وَعُرْوَة بْن الزبير، سَمِعَ منه شُعْبَة وابْن جريج، نسبِهِ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم.
201 -عَبْد اللَّه بْن حفص أَبُو حفص الأرطباني (1) ، سَمِعَ عاصما الجحدري (2) .
202 -عَبْد اللَّه بْن حفص الطائي الْبَصْرِيّ سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن القاسم سَمِعَ ابْن ابى بكرة كان أبو بكرة ينهى (عَنِ) (3) الحجامة يوم الثلاثاء، سَمِعَ منه حبان.
203 -عَبْد اللَّه بْن أَبِي حية عَنْ عَمْرو بن ابى قيس (4) سمع عطاء
(1) وكان في الاصل: الارطبان، والصواب بياء النسبة، كما في التهذيب والجرح والتعديل (2) روى عنه الحسين بن محمد المروزى ونصر بن على وحسين بن محمد الذارع، كما هو في التهذيب والجرح والتعديل (3) لفظ"عن"كان ساقطا من الاصل فوضعناه بين القوسين - ف (4) كذا في الاصل، وراجع تعليق المصحح في الجرح والتعديل ج 2 ق 2 ص 42 فان فيه: ابى سمعان، ونقل المصحح عن تاريخ البخاري: عَنْ عَمْرو بْن أَبِي سُفْيان كنا نطوف مع عطاء فقال: فكأنه عمرو بن ابى سفيان الجمحى.