فَهُوَ عَاشِرُهُمْ فِي النَّارِ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: لا أراه إلا مرسلا (1) .
2734 - حميد، حَدَّثَنَا حسن بْن مدرك قَالَ حَدَّثَنَا ابْن حماد قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عوانة عَنْ مغيرة عَنْ عمارة عَنْ حميد مولى بني عجل قَالَ: خرج إِبْرَاهِيم مَعَ مغيرة بْن عَبْد اللَّه يستسقي فصلى المغيرة وانصرف إِبْرَاهِيم.
2735 - حميد بْن أَبِي غنية الأصبهاني: لما افتتح أَبُو مُوسَى تستر أتيته (2) ، وهو والد عَبْد الملك منقطع (3) .
(1) يريد والله اعلم ان الظاهر ان عبادة بن نسى لم يدرك ابا ريحانة وقد ذكر المؤلف رحمه الله في تاريخه الصغير ص 60 ابا ريحانة في"ذكر من كان بعد خمسين إلى الستين"وذكر عبادة بن نسى ص 132 قال"مات عبادة ابن نسى سنة ثمان عشرة ومائة"وترجمة عبادة بن نسى في الثقات في طبقة اتباع التابعين وقال"يروى عن جماعة من التابعين"ثم ذكر وفاته وقال
انه مات وهو شاب.
ومع ذلك ذكر ترجمة حميد هذا في الطبقة نفسها وقال"شيخ يروى عن عبادة بن نسى"ولم يذكر غيره وفى ترجمة عبادة بن نسى من التهذيب روايته عن جماعة من الصحابة وبعضهم قديم الوفاة ولم ينبه على ان روايته عنهم منقطعة فالله اعلم - ح (2) هكذا في كو، ووقع في قط"الاصبهاني لما افتتح أبو موسى نسبوا إليه"وفى تهذيب المزى قال البخاري هو أصبهاني لما فتحها أبو موسى انتسبوا إليه"زاد ابن حجر في التهذيب (3 / 46) "قلت بقية كلامه وهو والد عبد الملك منقطع"وترجمة حميد في الثقات في طبقة اتباع التابعين وقال"يروى المراسيل"وفتح تستر كان على يد ابى موسى فأما فتح اصبهان فقيل كان على يده وقيل على يد غيره ولكنه حضر عقبه وشهد كتاب الصلح فالله اعلم - ح (3) هذا شاهد لصحة ما في كو"لما افتتح = [*]