الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا) .
قَالَه وكيع، لا يتابع عليه، وقَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنَا النفيلي قَالَ حَدَّثَنَا القاسم بْن مالك المزني أَخْبَرَنَا أشعث بْن يزيد الدمشقي حدثني أَبُو سلام الحبشي: سمعت عليا - بِهَذَا.
باب العين
1388 - أشعث بْن عَبْد الملك أَبُو هانئ الْبَصْرِيّ سَمِعَ الْحَسَن وابْن سيرين روى عَنْهُ يحيى القطان ومُعَاذ بْن معاذ، قَالَ لنا مُعَلَّى عَنْ وهيب عَنْ أشعث مولى حمران هو الحمراني، وقَالَ لي علي حَدَّثَنَا معاذ عَنْ أشعث: كل شئ حدثتك سمعته (1) من الْحَسَن إلا أربعة أحاديث حَدَّثَنَا حمزة الضبي عَنِ الْحَسَن عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بما يحل فِي الضرورة من الأكل - حَدَّثَنَا عثمان البتي عَنِ الْحَسَن عَنْ علي فِي الخلاص (2) - وَحَدَّثَنَا زياد الأعلم عَنِ الْحَسَن أن أبا بكرة ركع دون
(1) قط"حدثت فسمعته"وفى التهذيب (1 / 358) "وقال عمرو بن على سمعت معاذ بن معاذ يقول سمعت الا شعث يقول كل شئ حدثتكم عن الحسن فقد سمعته منه الا ثلاثة احاديث.."فذكرها - ح (2) يريد الخلاص في البيع والحديث في مصنف ابن ابى شيبة في كتاب البيوع"في الخلاص في البيع""نا اسمعيل بن ابراهيم عن عثمان البتى عن الحسن ان عليا كان يحبس في الخلاص"فكأن اشعث سمعه من البتى، فرواه مرة عن الحسن ثم بين هنا انه انما سمعه من البتى، وفى النهاية تفسير الخلاص بانه الرجوع على البائع بالثمن إذا خرجت العين مستحقة، والذى يؤخذ من مصنف ابن ابى شيبة انهم كانوا = (*)